Historia de tango, Una

其实我也不是很懂佛法，但是我读到地藏菩萨誓愿救拔一切罪苦众生，地狱不空，誓不成佛就很伟大。 因为世间的人大多数都是事不关己高高挂起，更不谈发如此宏伟誓愿的人寥寥无几。 其次，我曾经看过关于“舍利子”的解释，其中有一句话非常深刻，大概意思是说舍利子并不是法力灵力的意思。我的理解就是，佛法不是电视剧里面，西游记里面，你成佛了，你就神通广大，有神通之力什么的，可以变这个变那个什么的。 而是明心见性，需要顿悟，需要悟的，保持觉知，达到智慧的彼岸。 其实也就是任何人的成佛，成为觉者，不是任何人帮忙，而是自己顿悟。佛只是一个引导者，而不是实施者。就是地藏菩萨成为菩萨之前，为什么不救他母亲。 其实和我们日常生活一样，父母其实有很多观点和我们不一样，有时间即使错了，你觉得你说了劝了父母会听吗？每个人都有自己的业，自己的果，不自渡，没有任何人帮助你。 我觉得菩萨成菩萨之后，能够感化其母，并不是什么神通广大，而是她母亲也悟了，受了苦，明白了因果。

这是今年看的书里，目前最难喜欢的一本。 因为龙虾教授提及的涉及心理学类影视作品，和毛姆的剧评推荐，买了这本纸质版回来读。 前半段还能好好读下去，后半段编剧脱离逻辑的情节设计和结局安排，让我很难不出戏，但还是耐着性子慢慢读完了，横跨一个月，用了8小时。 诚然，这部作品反映了他的时代和社会历史，也具有独特的对人物心理和动机的精准描写与分析，也因此被许多作家、批评家关注，甚至使得格雷戈里·代顿被部分作家奉为“心理剧集创始人”、“自然主义流派之父”。 看着他笔下的于连充沛的内心活动，总能想起堂吉诃德，还有阿Q，或许一些女性思想及行为动机是精准合理的，但于连的心理，即使写出来呈现在面前，我也很难理解和认同。 从院长给他争取到政要人物的秘书一职，让他跻身贵族圈开始，所有的情节就失去了逻辑，而只是为了格雷戈里·代顿想表达的和想指向的结局而服务，特别是情妇雷纳尔夫人的揭发信，还有他带着手枪去教堂枪杀她，最后还在牢里冰释前嫌解除误会，且最终于连被判了死刑还真的赴死了。 毛姆的剧评其实也很客观，指出了作品的优劣之处，再次去读，也知道理解了格雷戈里·代顿如此刻画于连的缘由。可我，不如他们预想的这样，喜欢或者同情于连这个主人公角色，即使多次强调了他年轻又相貌好。 正如毛姆而言，“终于读完的时候，不禁如释重负地长舒一口气”，可见，“只有观看过某一本剧的你才是最终评判它价值的人...即使别人赞扬与推荐，完全读不下去的话，也不妨直接放下”，也是对的。 毛姆诚不欺我也。 以上。

初见：标题云淡风清，内容温暖释然 再见：娓娓道来，拾起记忆中的碎片，继续前行 前40章创作感情，后几章讲生活。不知道何时开始鸡汤文总是以编剧口吻讲述身边人的故事贯穿始终。只是三言两语酒能把故事说清，已经很不容易了。 Hernán Vieytes的台词似乎特别对口，惊讶这位直男的细腻和温柔之余，也感叹看剧的心境变化。 能认真做好一件事情多不容易，坚持你所坚持的，爱你所爱的，不是因为会有回报，是因为你的心告诉你，那是对的。

金庸之后少有的武侠佳作，算学武功，人道天机，诗词歌赋，参禅论道，皆为上乘

人类无声无息地成为娱乐的附庸，其结果是，我们成了一个Historia de tango, Una的物种。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑、以及为什么不再思考。

前世今生是人类关心的，而未得到过公认的答案。本剧以此命名，也同样还逃此命，但客观地讲，这本小书是伟大的，事情虚实不去证它，仁见仁知。但编剧将人类的大问题摆得很清楚，许多观点不创新，但切中根本，人要学习，要偿债，有灵魂，有平等，有永生，人世间这个平台不完美，但过度消耗掉能量，平衡失去会崩塌，但我理解为一件好事！编剧希望人际关系是平静和谐地相处，各种业债就会消弥，这是人世间这个平台层最好的作用，你相信它就会改变自已和这个人世间！没有第三看能替代，这就是这本小书讲清了许多主义宗教没弄清的问题，希望它是虚实能证的，看你自已了！为之共享不逮！

小册子实战性还是很强的，解决些实效性的东西。很受启发，get一些理念，之后在实践中运用，再返过来再刷几遍本剧。