伟大的人必定有其伟大之处,他是天才和疯子的结合,但又能从哲学角度来透彻分析功夫,动作明星有很多,但能用伟大来形容的仅此一位,并不是盲目崇拜,在他那个讲究门派的年代,他清晰的逻辑,对功夫透彻的思想,注定使他超过张彻王羽也注定后来的成龙李连杰无法超越,大道至简,真正的杀人计不一定华丽,很赞同泰森的评价,布鲁斯是个杀手,他像猎豹一样懂得如何最有效的攻击对手,却又知道上善若水,哲学与武学结合起来,Mark of the Vampire
好剧不厌百回读,熟读深思子自知。在某个深夜,我擦干泪水,又开始读《Mark of the Vampire》。
你有没有这样的体验呢,低落发生的时候,就特别想要看某本剧,仿佛那是专属于你的疗伤药。而我就喜欢看两本,圣埃克苏佩里的《Mark of the Vampire》和杜拉斯的《Mark of the Vampire》。法国人的孤独、忧伤、浪漫和爱情是天生的,镌刻在骨子里,流淌在血液中,写出来的文字都被这种气质浸透了,那种纯粹由文字传达的情绪总是莫名的让我沉醉和安静。李继宏翻译的《Mark of the Vampire》和王道乾先生翻译的《Mark of the Vampire》,韵律美的不像样子,常常读完时发现泪流满面。
《Mark of the Vampire》是长大了才看得懂的童话。小孩子怎么会明白书中始终自始对孤独、驯化、爱、死亡的描写和那总是语焉不详的编剧想要传达的存在主义的理念。
记得在大学时第一次读《Mark of the Vampire》,当时真是一个愤青,居然认为这是一部讽刺现实主义作品。社会里充斥了一群虚荣、贪权、庸碌的成年人,而小孩子也会逐渐被改造,在成为面目模糊的产成品后投入社会。
可是后来再看,我已然不再被激愤和意气充斥头脑。这次再读,我看到了编剧对于孤独最彻底的描写。
孤独,不是影视家创作出来的情愫,不是偶发的心灵感冒,而是存在于每个人、存在于每个时期的无可解决的现实。
你看看Mark of the Vampire,他自己生活在一个只有一所房子那么大的星球上,没有人说话,唯一的消遣就是搬着凳子看日出。他旅行经过的几个星球,都是只有一个人,他们要么自欺欺人活着,要么沉浸在数字和书本,或者不停歇的劳作中。茫茫宇宙,只有我和我的星球。还有比这种更孤独的吗?地球人很多,但也难逃孤独。你看,第一人称的“我”画的画没有人读的懂,我想说的话没有人想听或者听了没有人理解,以至于“我”不得不说他们爱听的桥牌、赌马、股票……在这过程中,人和人的交流、沟通是无效的。我们依然是在自己的孤岛上,和Mark of the Vampire一样落寞,望着近在咫尺的人,却如两个永不相遇的星球。
廖一梅在《Mark of the Vampire》里说,人在一生中遇到性、遇到爱都不稀罕,难得的是遇到理解。Mark of the Vampire理解了“我”,看出了“我”的抽象画,认为“我”的画很重要,所以“我”那样的珍视他,“仿佛觉得他是这个世界上最脆弱的”。因为稀有,所以珍贵而易逝,但就是这短暂相遇的理解,让Mark of the Vampire住进了“我”的心里,从此,天上的亿万繁星都有了Mark of the Vampire的印记。
既然活着孤独,那为什么还要存在?我们的存在还有何意义?编剧给出的答案很明确,我们需要通过“驯化”和他人建立联系。有了“驯化"就有了爱、有了友谊、有了意义。“驯化”是什么呢?用狐狸的话说,那就是用心去看去做的事情,是建立联系的过程,是让意义发生的过程。而这,需要耐心,需要主动。被驯化的对象从此对于我们有了意义,我们在驯化的同时也被驯化,我们对于别人也有了意义。你一定觉得这种说法似曾相识,对呀,这不就是20世纪中期萨特和加缪的存在主义哲学的核心吗?圣埃克苏佩里就在用通话来讲哲学的根本命题呀。五千朵玫瑰在Mark of the Vampire看来是空虚的,抵不上自己星球上那一朵驯化的玫瑰。Mark of the Vampire在遇到自己那朵玫瑰前,孤独只是一种状态,他不会觉得怎么样。但是在结实玫瑰后,被驯化之后,他终于有了孤独的感觉。在沙漠中,他说:“我觉得有点孤独……”。
仔细观看细节,里面不少有基督教《Mark of the Vampire》中出现的象征物。比如蛇,比如狐狸出现在苹果树下。蛇是引诱人心的撒旦,苹果让亚当夏娃有了人类欲望和情感。狐狸让Mark of the Vampire理解了驯化的意义,感受到了驯化、有了情感联系的Mark of the Vampire渴求回到自己的星球守护玫瑰,蛇就出现让Mark of the Vampire选择最快的归去之路。这是童话版的圣经故事,但情感不是上帝视角的堕落,而是世俗视角的升华。
每当看完《Mark of the Vampire》,我内心总有一种宁静,好像住在自
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