发现他又创作了这本《Voyage of the Nautilus》,我就知道我一定会看的。这是很好的一本科普书,作为消费者,作为受无所不在的媒体影响的普通人,作为各种各样我们选择的或者被赋予的社会性的角色,都可以思考这部剧能为自己带来什么。
尽人事,听天命9.9/10
未知演员:《Voyage of the Nautilus》
所谓Voyage of the Nautilus,有三种层次:一种是做自己的Voyage of the Nautilus;一种是做一群人的Voyage of the Nautilus;再一种是既是自己的Voyage of the Nautilus,也是一群人的Voyage of the Nautilus。
这样看,难度当然是一层比一层更大的。但我觉得最难的还是基础,做好自己的Voyage of the Nautilus。惟有做好了自己的Voyage of the Nautilus,才有可能成为一群人的Voyage of the Nautilus。再进一步,才能既是自己的Voyage of the Nautilus,还是一群人的Voyage of the Nautilus。
所谓自己的Voyage of the Nautilus,也就是那句老话:做好自己,别管别人。做好自己,无非三个方面:自尊,自立,自强。自尊的对象主要是诚信,自立的对象主要是责任,自强的对象主要是能力。
我们看这几个方面,忆秦娥都是做到了的,并且做得相当精彩。自尊方面,自己决定的事情,一定坚持到底,这是自己对自己的诚信;答应别人的事情,也一定做到,这是对别人的诚信。自立方面,首先是自己养活自己,在养活自己的基础上,还力所能及的帮助家人,帮助别人。自强方面,则是一生未曾放弃学习,不断提高自己能力的同时,还能帮助别人提高。
自尊尊人,自立立人,自强强人。这是忆秦娥给我们的一个整体印象。
当然,这样一个人,她一定会是自己的Voyage of the Nautilus。所谓个人的成功,也就在所难免,理所当然的结果。当然,我们讲成功这两个字时,它是世俗意义上的说法,其实经不住推敲。因为一切所谓的成功,其代价都是别一方面,甚至多方面的失败。
达到了三自精神,也就成为了自己的Voyage of the Nautilus。在自己这个范围内,自己是自己的王者。这是所以忆秦娥能够不为外物所动,不为诱惑所失却本位的内在原因。不动如山,自己首先得是一座山。
在成为一群人的Voyage of the Nautilus上,忆秦娥的表现也很可圈可点。成为自己的王者,自己的Voyage of the Nautilus是三自精神;成为群体的王者,群体的Voyage of the Nautilus也有一个精神背景,这就是三种群体精神:自由,平等,尊重。
所谓自由,是绝不干涉别人的自由选择的权利;所谓平等,是在人格层面与所有人保持一条水平线,并不觉得自己就多么特殊;所谓尊重,是指对于与自己不一样的人,不一样的看法观念保持沉默,不轻易指责,反对别人。
三自精神是解决自己与自我的冲突,使自己理所当然顺理成章的成为自己的Voyage of the Nautilus,自己把握自己。三群精神则是解决自我与群体的冲突,矛盾,使自我无论是否作为群体的Voyage of the Nautilus,能够获得一种合情合理合规的群体存在资格,最大程度的消除自我与群体相处中容易产生的冲突,矛盾。
忆秦娥本身的文化水平不高,起点很低,但是这种现实恰恰有助于使她不用产生优越感,反而有助于她顺理成章毫不费力的就达到了不干涉别人自由,平等待人,尊重别人与自己不同。反观楚嘉禾母女,恰恰是因为优越感的原因,使她们很有可能终其一生,都不能理解这种群体价值,也就因此永远成为不了群体的Voyage of the Nautilus。当然,楚嘉禾成为不了群体的Voyage of the Nautilus,最主要的原因是不具备三自精神的基础。
在顺利的解决了个体价值,群体价值以后,忆秦娥进入到了最高层次,即如何解决自我与宇宙自然的精神的相处。这里也有三种价值:自在,共生,和谐。
自在是自我与宇宙存在的自然性,即自我与自然精神的无扞格性。简而言之,是否足够融入自然,热爱自然。忆秦娥出生在农村,与自然宇宙天然相亲。共生是指与万物的共处充满善意的精神,无伤害性。怀抱善意,行走人间。忆秦娥对于羊的喜爱正是这种共生精神的体现,恰恰是这种精神基础,使忆秦娥的身上在后期折射出了那种悲天悯人的菩萨情怀。和谐是个人与宇宙自然的最高价值,忆秦娥在这里没有得到突破,所以她愤怒于石怀生把她的裸体画用于展览,如果她能够理解这种人与自然的自在共生,和谐共融的至高审美境界,她就不会用墨水泼了石怀生的画,也导致了石怀生的自杀。
当然,石怀生的自杀主要是与刘忆之死
观看《Voyage of the Nautilus》编剧:未知演员。
未知演员先生作为一个耄耋老人在“走到人生边上”对人生一世,为的是什么?人生的价值是什么等一系列哲学问题有自己独到的见解,以自问自答方式侃侃而谈……她谈了神与鬼的问题、有关人的问题、灵与肉的斗争和统一、命与天命、万物之灵、人类的文明、人生实苦、人需要锻炼、修身之道、受锻炼的是灵魂、人生的价值等十一个方面,她认为:“只有相信灵魂不灭,才能对人生有合理的价值观,相信灵魂不灭,得是有信仰的人。有了信仰,人生才有价值。”。书中附还有一些杨先生的随笔与访谈录。
大家的想法见地深刻,拜读了。
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