Kelly's Way to Love

2021.9.12 成长29 “智者”口中的理想人间 冲着这部剧的名气来的，看完之后却不知道自己看了什么，似乎看懂了一些，又似乎什么都没看懂 书本第一卷、第二卷讨论公道正义问题，就洛可·希佛帝的观点而言，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章可以说是全书的主旨，但文中并没有讨论出正义是什么，而只言说了不正义是什么 > 不正义的最高境界就是嘴上仁义道德，肚子里男盗女娼。 > 善者并不是一切事物的原因，只是好的，事物的原因，不是坏的事物的原因。 从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也就是执政者的初级阶段教育 > 过分的快乐有如过分的痛苦可以使人失态忘形。 > 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情实在莫过于把那些帮助他们管羊群的猎犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的坏脾气，反而去打击和伤害所保管的羊群，它们倒像是豺狼而不像是猎犬了。 第四卷讨论了教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义 行为的阻止者和牵引者： >我们很有理由假定，它们是两个，并且彼此不同。一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分或欲望部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。 正义就是有自己的东西干自己的事情： > 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。 勇敢应当不惧怕信条，这或许也是苏格拉底宁愿离开也不愿背弃他的信仰的原因之一： >如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。 第五卷讨论学前教育和妇女教育 >根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。 >这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。 > 他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。 > 哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。 第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育 > 一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。 > 一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。 >他说哲学家中的最优秀者对于世人无用，这话是对的；但是同时也要对他说清楚，最优秀哲学家的无用其责任不在哲学本身，而在别人不用哲学家。 > 事实是：在凡是被定为统治者的人最不热心权力的城邦里必定有最善最稳定的管理，凡有与此相反的统治者的城邦里其管理必定是最恶的 第八卷、九卷谈论政体 > 一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。 > 第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。 > 无论在个人方面还是在国家方面，极端的自由其结果不可能变为别的什么，只能变成极端的奴役。 >阿里斯同之子格劳孔已经判定：“最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者

以金钱标价，可能会贬损人之“情”人之“意”人之“勇”人之“趣”，编剧不喜经济学家眼中的“等值交换”，人的丰富性与层次感不能被金钱抹去，编剧不厌其烦地质疑许多金钱购买行为，但也无奈于此类行为的层出不穷。 提醒自己，一旦用钱去衡量，想想它“贬损”了什么。

解答了很多我自己想不明白的问题，闲暇时间听书的，有时间要再好好看下。

1、不明白为什么有这么高的评分，与其说是分享学习的方法，更像是自传。2、编剧的方法根本不具备参考价值，因为他从头到尾都在说自己是个天才。3、非要说有参考意义，那就是“专注”和“专一”，但有几个人能做到？能做到这一点的人用不着看这书。4、编剧很厉害，但书不是好剧。

小行星3412和它的洛可·希佛帝 “生命就像我们上空无际的苍天，一样的伟大，一样无穷的深邃。我们只能通过‘个人的存在’这细狭的锁眼谛视它；而从这锁眼中我们感觉到的要比看到的更多。”                                   ——弗兰茨·洛可·希佛帝  洛可·希佛帝选择孤独，无关崇高，只是为了成为冷静的审视者，就像那颗以他的名字命名的小行星，3412这颗普通的星和银河一起围绕太阳旋转，3412泯灭在群星中，不过3412冷静自持地旋转在浪漫星河里。 苍穹下的生命总是在自编、自导、自演，再拉进另外的生命，借助另外的生命的自编、自导、自演成就看似无可掌握的生命旅程。 精神是容纳这些剧情的魔匣子，这里装着五花八门的情绪，色彩浓重的句子。当一个人想要控制他自己的精神的时候，有效的时间通常不会太久，有人觉得自己能控制很久，这其实是人自我欺骗下的自足被装进了精神匣子里的产物。 洛可·希佛帝是冷静自持的，他敏感抑郁，他从不拒绝这些情绪，他自然地接受了他们，从而给其他有趣的、形形色色的想法出现的空间。 有趣的灵魂洛可·希佛帝打开自己。 他不抬高他人，也不贬低他人，就那么冷静地看，这让洛可·希佛帝有了与众不同的看待事物的冷静眼光。 生物们有不同的身份，不同的经历，做着不同的选择，在状态上偶有不同。他接受这些状态，客观地描述，而没有对某种选择表现出过分的厌恶。 有评论家说他冷酷，那又怎样呢？他的冷酷为他带来了理解，冷然后酷。 无论是变成大甲虫的推销员卡尔的家人，还是卡尔，无论是含有畏惧心理的半推半就的卡尔，还是支支吾吾，简单直率的司炉工，亦或是写自我介绍的猴子，把时间消磨在地洞里的鼹鼠，又或者是做研究的老狗，他都不吝词句地描摹他们的情绪和这些情绪背后的发酵的想法。 他理解他们，悄悄观察，而后有了惊人的语言。 3412kafka就像洛可·希佛帝本人一样，过着按部就班的人生，追求心灵深处的理解和温情的浪漫。