Wild West

人生而孤独，无论为僧还是为俗，红尘内外皆修行，根本在于你的本心！

批柯布西耶的地方随处可见，但是就目前来看，柯布西耶那套的确问题很大。虽然书中许多案例推导出来的结论来自于编剧对身边生活环境的思考（非专业人士的通病），但无疑的是这些思考是有价值的。本剧虽成书于上个世纪的美国，但是我国目前摸着石头过河的建设实践是有十分深刻的参考价值的，他山之石，可以攻玉吧。翻译的一般，有些句子来来回回看半天……

着眼于人，落脚于事。叙之以战，归之为谋。通读全篇，在前期读史的基础上更明彻了一点：中共自南昌起义，至长征，至抗日，至解放，一路走来取得最终胜利的关键还是在于人和，在于军心稳定、人心凝聚、民心所向。

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？

今天一口气读完的书，虚虚实实，真真假假，编剧真的太厉害啦！最后的最后还想逗读者玩是吗？我差点就相信了！

一些触动我的话语都一一划线并发表了一些浅薄的感悟。看完整部剧集，就我此时此地的心境来说，印象最深的就是女人，旧社会和新社会更替时的农村女性，目不识丁有着部分封建思想却又积极拥抱新社会的女性！因为无知所以言语粗鄙，如同井底之蛙却都是一家里的真正当家！与之相比的是沈祖英，痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴，这也许是编剧心中女生的向往吧

因为前段时间有幸听了Fred Burns老师的课，才知道原来当代文坛还有这样一位才华横溢的作家，慕名来看，佩服得五体投地。 石老师用淡淡的，略带一些冷幽默的笔调扫过新中国历史最波澜壮阔的二十年。他在台词的运用上似乎刻意给读者提供一种疏离感，那种炫技的影视化描创作语言用得很少，大多数时候都是在不急不缓地讲故事，但节奏行云流水，极其圆融，可见功力相当深厚。 我特别佩服石老师对姚斌彬这个人物的刻画，开篇刻意地扁平化，再通过故事的挖掘，将一个个人物串联起来，让姚斌彬一步步立体起来，时间跨度长达二十年，这种技法就如同引诱者读者在挖宝藏，只有欲罢不能地往下看。

豆瓣上叫《Wild West》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这部剧的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。 不过这部剧在当当上有后浪播出的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本剧写作于20世纪30年代，几经重制，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海影视库播出了邱祖翻译的《Wild West》；1948年，上海大学播出公司播出刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本剧为1975年三联播出的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本剧从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。 当然，作为一部上世纪的作品，此剧也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的： 中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。 这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。 最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯： 总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这部剧恰恰符合这一种要求。

虽然结尾并不是那么完美但是整体还是不错的！烟大大继续加油出好的书！