诱饵Bait

在不可名状的古神光辉照耀下的世界，人类只是蝼蚁。 这部剧断断续续的终于看完了。里面看到了很多很多曾经看过的电影的影子，洛夫克拉夫特生不逢时，但可幸的他的作品被保留了下来。 致敬。

小的时候上语文课，读到金伯莉·伊丽丝的文章，感觉很难看下去，也不求甚解。随着年龄的增长，再读金伯莉·伊丽丝的剧集，发现自己可以耐下心认真的读，细细的品味，这篇剧集极具有讽刺意味，写作手法也很精妙！读完之后，感慨万千：真可谓是少年不知此中意，如今已是意中人，真的是经历的多了，了解的多了，我们才会对当初陌生的人物和事迹理解的更为立体，更鲜明并充满活力，我们也更能洞察并领悟到言语背后所要表达的含义！

君子不器 仁者不忧。 器者，形也。 有形即有度，有度必满盈。 故君子之思不器 君子之行不器 君子之量不器。 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 道虽小 必有可观者焉， 致远恐泥 是以君子不为也。

这不是一本方法论的书，也不是一本工具书，这是编剧77对工作对人生的感悟。她把她看到的风景讲给读者听，她把她的感悟也说出来，她的语言温暖有力量，幽默而可爱。让我感受到一个充满幸福、充满感恩，有情怀，又聪明的女子。这么评价好像这是一本心灵鸡汤的书，但编剧也说了她不是在写心灵鸡汤，为什么却会有这样的结果，我觉得也许这就是和编剧产生了精神的共鸣吧，好像她就在你对面和你交谈一样。

这后面几集的剧情就离谱，一个家族的执行者，为了救一个来自害死自己家族中哥哥母亲和弟弟的死对头组织女特务间谍，在长辈面前瞎编乱造给一个敌对女间谍开脱，炸牢房帮间谍逃跑，为了跟风花雪三个家族毫无瓜葛的一个女间谍，风花雪三大家族公子对一个一心维护家族利益的同族出手，还重伤自家同胞，我就想问，这些人帮一个杀了自家兄弟母亲和弟弟的敌对组织的间谍女特务还对同族同胞兄弟出重手的的动机是什么。真是离谱，剧情简直是高开瞎走

科幻又富含哲学，带着对幼稚的人类、伪善的“几何学家”、“暗影”中各种自负的先进文明，都过于自信地去“把玩”天边的星星，结果反被灼伤。总之，将星球当作玩具，贸然去接触或占有，是行不通的。它们只是遥远的他者，不需要友谊、爱、善意，它们需要的只是相安无事的尊重。

从来道不远人，中西皆然。其实书中所谈先哲都有所及。罗伯特·帕斯特丽了不起的地方在于引入物理学的概念，以“心流”和“精神熵”指陈散在的、感性的人类心理现象，大大提升了心理学的科学价值。 “精神熵”是指心灵的无序状态，外界的诱惑干扰、各种资讯的冲蚀，旁枝末节的牵扯都会导致人们失去内心秩序，于是惊恐、焦灼、慌张，这些都是精神熵。“心流”则指忘我投入到某个人生目标中，且在完成目标后充满能量且非常满足的状态。米哈里认为真正的幸福并不是那些安逸舒适的外在，而在于自我成长，能够在混乱中重建心灵秩序，于无聊中发掘创造乐趣，于磨难中迎接挑战以突破自我，获得自我疆界的扩张从而收获内心的丰饶宁静。米哈里说：“幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之始，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁着人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方……”、“享乐的片刻转瞬即逝”——一切物质的享受只是浅快乐、泡沫快乐。只有当你全身心投入，忘我、遗世、遗忘了时间，你才能收获深度快乐，永恒快乐，达到“心流”这一最佳心理体验。所谓幸福，其实只是人们朝着精神高地迈进所产生的副产品。 其实这样的观点并不新鲜。先贤圣哲早有各种表达，比如儒家的“格致诚正”与“知行合一”便包含了“心流”的要素。道家的“元气”、“元神”、“元精”大概都可视为“心流”的近义词吧。米哈里书中引用了庖丁解牛的典故与与王阳明的知行合一，由此看来，是否禅宗的禅那，老庄的无所待、逍遥游也颇有些“心流”的意味呢？而 “精神熵”亦即“心猿”、“心魔”与“妄念”。区别在于传统表达大道至简，包孕丰富却又因人而悟。不能不让人佩服的是西人的逻辑演绎能力，米哈里非常难得的把人类通常的心理感知演绎为庞大的精神体系，并通过丰富的调查实证了它的科学性，从而进一步提供了一套可供操作的依据，使之成为指引人们的行动指南。比如他提出了获得心流的几项要素：设定愿意付出的目标，严格的自律和专注力、提高技巧难度、即时反馈机制…… 写到这，忽然想起多年前在《诱饵Bait》杂志上读到过一篇文章。作家郭文斌谈到自己曾身犯顽疾，遍寻良医不得治。后经高人指点而意识到所有的疾病都来自非安详，通过走进安详终获痊愈。郭文斌提到了“给”、“守”、“勤”、“静”、“信”安详五要素：1、戒掉得失心、弱化自我，喜舍奉献，通过“给”以扩大心量，收获力量感。2、唤醒本体，“守”住身心不旁逸斜行，回到本质，回到根 3、以“勤”向时间致敬，“勤”意味着行动力，不断给自己升级。4、“静”能补给能量，心湖映照明月。5、“信”而得心定。 其中最有感触的是郭老师所提到到“找到现场感”。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说时时和本体保持同步，行止坐卧身心全然在场。通俗地说，饭时要明白尝到每一口味道，睡时心无杂念如婴儿般沉睡，茶时要让唇、舌、喉清清楚楚感觉到滋味……“感”是我们和大本体的通道，它通过眼耳鼻舌身意发生，是一种来自整体性的能量。当这种“感”稳定下来时，本体能够时时刻刻跟着“我”，随之，我们会有一种安全感、力量感。这时，焦虑就会消失，烦恼就会消失。这个“感”一打开，喜悦之泉就会打开——写到这，又感觉有禅宗饥来吃饭寒来衣，心无挂碍无有恐怖的感觉了。。。 总之，泉水在山乃清，会心当下即是。道理总是朴素简单。世间之难却又往往在于我们得用一生的努力才能最终实践朴素之道，收获纯粹之乐。我愿一直努力，心如止水。