娜娜

历史总是不断重复着，说不定人类什么时候就会灭亡，这叫自取灭亡！

二月二，龙抬头。 暮色里，小镇名叫泥瓶巷的僻静地方，有位孤苦伶仃的清瘦少年，此时他正按照习俗，一手持蜡烛，一手持桃枝，照耀房梁、墙壁、木床等处，用桃枝敲敲打打，试图借此驱赶蛇蝎、蜈蚣等，嘴里念念有词，是这座小镇祖祖辈辈传下来的老话：二月二，烛照梁，桃打墙，人间蛇虫无处藏。 少年姓陈，名平安，爹娘早逝。小镇的瓷器极负盛名，本朝开国以来，就担当起“奉诏监烧献陵祭器”的重任，有朝廷官员常年驻扎此地，监理官窑事务。无依无靠的少年，很早就当起了烧瓷的窑匠，起先只能做些杂事粗活，跟着一个脾气糟糕的半路师傅，辛苦熬了几年，刚刚琢磨到一点烧瓷的门道，结果世事无常，小镇突然失去了官窑造办这张护身符，小镇周边数十座形若卧龙的窑炉，一夜之间全部被官府勒令关闭熄火。 陈平安放下新折的那根桃枝，吹灭蜡烛，走出屋子后，坐在台阶上，仰头望去，星空璀璨。         陈平安放下新折的那根桃枝，吹灭蜡烛，走出屋子后，坐在台阶上，仰头望去，星空璀璨。

看完电影后看的这部剧，前面的剧集部分，感觉有点枯燥无味，毕竟没有什么故事线，多少有点故弄玄虚。后面的剧本，算是电影的文本，个别细节，比电影要更为尖锐一些。但我觉得，这种尖锐的表达，有编剧的态度在里面。 作为一个河南人，吃的问题，似乎一直是存在的。毕竟，即便到现在，河南仍然是一个人口大省，农业大省，但并不是一个土地面积大省。历史的辉煌，太过遥远。如果不是改革开放，大部分人可能依旧无法摆脱土地的束缚。耕耘在祖辈留下的贫瘠的土地，生生死死。 在剧本文末，编剧列举了历史记录以来河南的天灾，让人颇为震惊。但作为兵家必争之地，河南在王朝兴亡和局势纷乱时，又有多少磨难呢。 活着，单单是活着，已经是十分幸福和满足的。他们不愿意回首，来不及回首，命运的循环和无常，他们无力挣脱。 希望这样的历史，再不要重演。

听取娜娜声一片 嘎嘎咕咕，群娜娜奏乐，惊醒了谁？是她还是他？那鼓凸的眼睛和潮湿的皮肤，是否让你感到不寒而栗？至少，近观是骇人的。 围绕着“娜娜”，有一个怎样的故事呢？捧起《娜娜》，读者不觉思索：娜娜与作品有何关联？读着读着，编剧会提示你 —— 暂名青娜娜的“娜娜”，当然也可以改成娃娃的“娃”，当然还可以改成女娲的“娲”。“娜娜” “娃” “娲”，编剧的魔幻之笔，让三者交织在一起，宛若绕口令。 一九三七年，高密东北乡，一女娃出生，名万心。她为烈士后代，继承父业，进了专区卫生学校，成为一名医生。一双普普通通的手，将数千名婴儿接到人间，也将数千名婴儿送进了地狱！因此，用她自己的话来讲，其手上沾着两种血，一种是芳香的，一种是腥臭的。那波澜壮阔、跌宕起伏的一生，终将归于宁静。 一位刚强的女汉子，为何会害怕青娜娜呢？因为呀，青娜娜让她想到娃娃，若干年过后姑姑（万心）认为自己有罪。她说：“一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。”多么沉重悲催的一段话！这警醒我们要走好人生的每一步，坚守正道，不能误入歧途；不留遗憾，时刻保持清醒的头脑。 不过结合文本、时代来讲，我们不能片面地批判指责姑姑，她只是时代浪潮中的一粒小水滴，又如何能决定自身的命运呢？历史车轮的碾轧下，谁能稳如泰山、风雨不动？姑姑既是妇产科医生，又是计划生育的执行人。于她，有对生命的尊重与挚爱，亦有对祖国强烈的责任感与使命感。即使她不做“刽子手”，也有人义无反顾地执行计划生育政策。而这批人，则是众人所唾弃、谴责的对象，他们承受了太多太多。引用一段文字—— “剧集时不时会表现出残酷：一是剧集情节和人物命运的残酷，另一是杨子客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。” 历史往往只看结果而忽略手段，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等伟大建筑，而看不到建筑下的累累白骨。计生政策控制了人口数量，看似利国利民，实则执行中变味了，变得残忍血腥、野蛮无情。例如下列令人毛骨悚然的标语：“喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳。” “宁可家破，不能国亡。” “宁可血流成河，不能超生一个。” “该扎不扎，上房揭瓦；该流不流，扒房牵牛” 等等。我们无法见证“奇迹”的历史，而文字黏着血泪，寒气袭袭。透过这，摸摸温度几何？ 作品犹如枝繁叶茂的大树，有主干，亦有盘根错节，难免眼花缭乱。与她相关的人和事，不计其数。如：王小倜、赫大手、秦河、万足、黄秋雅、小狮子、王仁美、王胆、陈鼻、陈眉等。此外，编剧保持他一贯的写作风格，即魔幻现实主义。剧集叙述如行云流水，时间线不断拉伸变化，事件繁多复杂，跳跃性强，观看时难免有不适感。这要求我们要多读、多思，读时要留下痕迹。 体式的创新为《娜娜》的一大特色——书信体+话剧。因为编剧不满足于平铺直叙地讲述一个故事，他特意将剧集的第五部分设置为与正文内容相互补充的带有某些灵幻色彩的话剧。两种文体转换，人物性格更为丰满、剧集主题更为深刻。这也是编剧的良苦用心。 杨子先生敢于直面社会敏感问题，关注人的问题、痛苦与命运。剧集指向“生命”二字，为生命鸣唱，处处表现了对生命的敬畏。此外，作品揭开社会的虚假面纱，透过美丽的云翳直刺向人的内心深处，直指人性弱点。从中，你能看到一个个鲜活的个体，一幕幕触目惊心的画面。文本内容上溯过往，下及现在，在书中，也在现实中。恍惚中，重合了。娜娜声一片起，迷乱了谁？ 摘录： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自

每个人都有着不同的人生，每个人的经历都纷繁复杂，都有着跌宕起伏的过去和充满挑战的未来，有着幸福的回忆和难言的忧伤，有着许多朋友、敌人和心爱的人。

以外行角度看来挺靠谱的一本专业领域的科普影视作品，四星起评，多加一颗星是因为超出了自己的预期。原本以为是“法律故事”，还想着放松一下，没想到真正翻开之后发现是案例。 作为非法律专业的外行，不知道称之为案例是否恰当。但是在我看来，除了时间地点人物事件…这些故事元素之外，不仅交代了当时的现行法律法规，也细致分析了案件事实与法条之间的出入；不仅介绍了最高法院的终审裁定，而且详细记录了几位大法官之间的分歧，深刻体现了每个人不同意见背后，所反映出来的不同侧重点与价值取向。 这种过程，可以说从本质上体现了法律的性质。无论是我国的“多数人民群众共同意志的体现”，还是西方的契约、约定…说到底还是一种博弈的结果。是各种立场、各种阶层、各种利益、各种取向…总之各种不同意见互相妥协之后，都能接受、并且共同遵守的约定。 立法层面看：互相妥协，即有舍有得，保证主要的，兼顾次要的，妄图面面俱到地眉毛胡子一把抓，最好也只能是主次不分，甚至可能捡了芝麻丢西瓜、舍本逐末；都能接受，则是不能顾此失彼，片面牺牲其他群体的利益，去维护特定群体的利益，即除了最小范围的罪犯之外，不能以其它手段、标准…去划分范围，制造对立，否则就不是

2021年的第11本剧 几篇随笔，比较短，却又处处铿锵反映出自己的态度。 女性从几百年的风俗变化中，其实在权利和各方面都有了很多的改进和进步，但是依然存在的是这个社会对女性角色的过多苛责和严格要求，无论是求职过程中的单位更中意男生，还是生活中依然逃脱不了的男主外女主内的约定俗成，更不必提来自家庭里的耳提面命，谈论结婚生孩子照顾家庭的诸多事宜，丧偶式教育直到今天依然是多数家庭存在的现象。 娜娜，没有什么其他更多的拒绝的理由，只是因为单纯的不喜欢，又有多少人敢说出口呢？时常教导留给我们的形象大概还是隐忍和抑制吧。 好在其实发现身边越来越多的男性也对女生抱以理解，家庭也对自己有更多的宽容，而自己，也要更加勇敢更加快乐地去面对生活，迎接生活。