藏历一年A Year in Tibet

《藏历一年A Year in Tibet》应该是三部曲里评价最差的，我仍然秉承在看剧的时候应该尽量保持倾听者的状态，把和编剧观点相悖的地方mark下来，在看剧的间歇中琢磨自己和编剧的想法不同，并系统的思考一下自己的想法背后的依据。你可以有自己的想法，但不必因此就要求所有人都和你一样，更令人费解的是有些人直接在剧评里爆粗口。看剧应该让人更具包容力，而不是更加狭隘和固执己见。 回到这部书，这段以冷战为背景的故事里，除了在古巴核导弹危机和越南战争的描写里有类似第一部和第二部战争的紧张感外，其余时候基本都是政治斗争，而编剧的政治倾向非常明确。我的观感是这一部不像前两部读到有些片段会感到激烈的揪心、难过、感动，甚至偶尔有些言情剧的狗血感，这部分我想是时代背景变换的原因，第三部的故事线更多的是围绕”民权”，感觉到每个人都在极大的争取“自由”，这部书里没有“完美人格”。第一部里的沃尔特、第二部里的劳埃德都很讨读者喜欢，而第三部里的人物更接近现实，戴夫、瓦利、玛丽亚、乔治或维雷娜甚至肯尼迪、鲍比、马丁路德金...无论大人物还是小人物，身上都有这样那样的缺点，但正因为这样才更加真实也更加贴近“自由”。尽管你可能看不惯某个人的某个面，但这完全不影响他／她自由的选择做自己的方式，没有人有权利要求别人按照所谓正确的方式生活。有些人说汉斯那么讨厌为什么最后没有死掉的人，我认为比起捉弄比利的矿工、放狗咬死容格的马赫、受盖世太保迫害的无数犹太人，汉斯的手段真的还算不上丧失人性的残忍。而那些骂编剧的人，可能你也没有感受到柏林墙倒塌的那一刻丽贝卡与分隔近30年的家人团聚、获得宝贵自由的感动，没有感受到当奥巴马当选总统，乔治的眼泪里包含了多少心酸与苦难的故事吧。。。

终于追完了。。制作精美。不再局限于妃子间的争斗，感觉大气很多。。不过受不了最后几集哭哭啼啼的氛围。。

劝自己忽略人设再看看，因为真的很期待小说里那些戳人的点能够拍出来。事实证明真的是想多了……到底谁在说女主演技进步配音好的啊🤐就前两集那要夹不夹的“翁翁、翁翁”，我真的想说，别“翁翁”了，我脑子嗡嗡的😬(还有很多审判男主颜值演技的。颜值这个东西大家审美各异。关于演技，也只看过男主的韩烁，但别的不说，男主演恋爱脑还不是信手拈来)

蛤蟆先生一向爱笑爱闹，如今却一反常态地郁郁寡欢。他一个人躲在屋里，连起床梳洗的力气都没有。朋友们非常担心他，建议他去做心理咨询。在10次心理咨询中，蛤蟆在咨询师苍鹭的带领下，勇敢地探索了自己的内心世界，也逐渐找回了信心与希望……为了向大众读者普及心理学知识，编剧借用了英国影视经典《藏历一年A Year in Tibet》的故事主角，让蛤蟆先生和他的朋友们再次登场，演绎了这个关于心理咨询的故事。读者犹如亲临现场，体验心理咨询的每一个细节，见证疗愈和改变的发生。编剧借由蛤蟆和心理咨询师苍鹭的互动，探索了蛤蟆自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪究竟来源于何处，以及如何才能在心理上真正长大成人，独立、自信、充满希望地生活。        动物园里的世界是人类学习交流交际相结合的最真切的真实表达，我们周围环境因素能够领悟其中一些道理才是修正自身欠缺部分的纠正；可是在现实生存环境中，谁才是真正明白其中一些适合留下来的面子修整的路上。          每一个角落都有它的规律和需要改正的篇章，来到这个世上走一遍的路上，是靠着各种各样的人生描写篇章才能看清自身的不足之处的纠正之语，痛与不痛都是一路上伴随着的曲曲弯弯的领悟。         好的人生不一定就是最好的证明，都是修剪内心路上的风景，多姿多彩的小故事大道理！却是展示出来不足之处的完美写真，可是就是这么一点点遮遮挡挡的后果，把我们隐藏起来的内心深深地加入生活中虚伪的世界里的展示。         故事里的故事、经历过后的验证都无法叫醒懒惰忧郁的争夺获取，欲望诱惑的喜好会把很多人带入深深浅浅的地狱之门；却还是无法叫醒大多数人的真正意义！隐藏埋没人才之间的纷纷扰扰，还能不能继续前进步伐走入属于自己的幸福。

除了肉丝的颜一无是处

男主角创作得不错，但是女主太普通了，实在无法自圆其说，男主那么深爱女主的理由实在是吹牛，女主的人设普通得甚至不如宋相思，差评

尊重孩子的自由需求，引导他对于外界的欲望，规范他的生活学习习惯，适当的奖励让其获得价值的认可感成就感，最后成长为一个对社会有用，生活有趣，为家人朋友带来快乐的人。

第一集很好看，节奏很快

金融是人类为了要跨越时间，空间去解决资源有限性与人类欲望无限性的矛盾。 <千年金融史>看剧笔记2021.6.14 ❤️金融有4个关键要素： 1．在时间上重新配置经济价值； 2．重新配置风险； 3．重新配置资本； 4．扩展了资源重新配置的渠道和复杂程度。 ❤️金融契约通常要在两种人中寻找平衡：一类是希望将价值折现的人，另一类是希望将价值转换到未来的人。那些冀图将财富折现的人主要出于两类考虑：消费和生产。 ❤️金融让人类的创造力得到了更有效的发挥。如果没有金融，那么只有那些已经积累了财富的人才能创业。金融则使得没有原始财富积累的人也能够成为企业家。金融让资本得以投入潜在回报率极高的项目，而无须考虑经营者是否富有。从这个意义上说，金融广泛地释放了财富的经济优势——它让生产性资本变得便利和大众化，消除了生产性项目融资的自然约束。这是联结金融和经济增长的最基本逻辑。 ❤️比起消费而言，投资推迟了人们获得满足感的时间。没有人喜欢无条件地推迟获得满足感。对于投资者来说，一个主要的动因就是未来的高消费预期。 ❤️事实上，更深层的原因在于，金融可以重建权力的架构。一个善于权衡现在和未来利益的金融老手可以利用金融工具和金融市场为世界创造巨大财富，但这同时也意味着危险。金融会引起重大的社会变革，风险自然孕育其中。 ❤️文明的标志包括城市化、社会分工细化、精细的符号系统和复杂多元的社会关系。文明也是一个吸纳和合成知识的开放系统。 ❤️不论是什么原因，搞清楚金融工具如何运作的唯一方法是询问人们为什么迫切需要它。最终来说，金融是一种个人的、具体的行为，而不是抽象的、理论的，它不仅仅与金钱有关，也与人及人使用金钱的方式有关。 ❤️城市化催生了明文契约和利息，而利息是诱使他人借给你东西的激励手段。 ❤️金融发展源于跨期契约的需要，这是产生第一个城市的经济基础。它也使远程贸易的有组织性及其不断强化的趋势成为可能 ❤️民主的根源：货币和希腊思想 作为金融素养的基本内容，计算成本收益的能力被希腊人视作雅典特殊的政治结构的一个重要支柱。 ❤️定量评估的原则是增加共识和减少民事纠纷的“软件”。雅典人的计算能力不只是商业成功的必备技能，还是民主进程中的根本依靠。民主所面临的挑战是调和观点的多样性并在治理中融合那些不和谐的音符。尽管标准可能存在巨大分歧，但数字是很难驳斥的。 ❤️中国之所以成为世界上维系时间最久的文明古国，与其错综复杂的官僚体系密不可分。在中国历史上的某些时期，这一官僚体系通过从私营企业家手中攫取利益，并且利用国家的垄断特权排挤私营企业而得以存续。 ❤️尽管布币源于春秋时期，现金的概念始于商朝，但古代中国直到战国时期才经历了空前的金钱使用的爆发期。 ❤️《藏历一年A Year in Tibet》认为货币不是经济政策的目标而仅是一个媒介，文中为了解释这个抽象的概念选择了一个生动有趣的比喻。《藏历一年A Year in Tibet》的编剧写到“刀币者，沟渎也”，也就是说钱币就像将水引向田地的沟渠，或者像引导血液的血管，《藏历一年A Year in Tibet》认为货币就像沟渠一样引导着经济活动。 ❤️掌控了价格的人，没有必要控制商品的流通。价格的对比将促进商品贸易并实现预期的结果——因为人们被利润驱使。 ❤️我的观点是，欧洲国家四分五裂的状态激发了许多创造性的独立金融实践。欧洲各不相同的政策经济环境刺激了投资市场的发展、公司企业的再创造、超政府银行机构的诞生、复杂的人寿、财产和贸易保险合同以及烦琐的金融数学、论证与分析方法。这些创新反过来也改变了人们的行为。我认为它们改变了人类对于风险和机遇的态度，一方面催生了概率理论和计量方法，另一方面放任了充斥在世界一级证券市场中的投机行为，