Iago

第一评给这套Iago了，颜值控表示美到不行。插图很美，点评刚好

书本内容的范围过于狭窄，仅阐述了woop方法，而且方法介绍一般，不够深刻。

x珍惜每一个微小的当下！如果任光阴由指缝中流逝，时间很快就会用完。我们必须学会仔细管理时间，但目的不光是追求未来的财富及安稳，而是享受此时此刻的人生。 很多哲学家都在告诉世人人间实苦，但是又有很多人告诉你要追求人生的意义，但是到底什么是真正有意义？我理解就是应该能在艰难的人生中能看到希望之光，能够真切的感受到自己。所以米哈里用特别短的一本小书在讲如何体验心流。 “心流”指的是“许多人形容自己表现最杰出时那种水到渠成、不费吹灰之力的感觉，也就是运动家所谓的‘巅峰状态’、艺术家及音乐家所说的‘灵思泉涌’”。 要认识你自己，每个人都是独一无二的个体，要了解自己，剖析自己，是非常重要的关键一步。 如果能在剖析自己的过程中找到自己喜欢的东西是最好不过的，所以我自己之前一直强调热爱，但是看完这部剧我有了新的感受，就是其实心流是随处都在的，并不一定是就是一定形式化仪式化的感受，而是其实在生活的方方面面，只要你是一个有好奇心的人，愿意去探索有意思的事情，那么心流无处不在。 心流有的条件：清晰的目标、较为清楚的行动准则、有立即回馈、具备能力、愿意接受挑战。 要选择主动的休闲方式，才能体会到心流，而电子产品的其实本身是填鸭式被动灌输，如果没有自己的思考而接受填鸭式的教育，怎么能感受到全神贯注的开心呢？可是我看电影脑子里什么都不用想，可是看完了其实是一场空。——这个其实引申到，我们还是要多做一些长期主义的事情，短期的快感最终其实会让人更加空虚。所以很多人就算是有闲暇的时间，并不会做时间管理，所有为什么很多人需要工作，因为很多人需要被安排，并不具备自我的时间管理能力，也可以说这部分人本身其实有点行尸走肉的意思了，不带着大脑生活。 要有朋友和正确的交际：两个人有一些共同的目标，且愿意倾听其他人的目标，那这样的人际交往就是有意义且能够带来心流的。 对生活要充满热忱和好奇心，很多科学家喜欢做的事情无所不包，无论多么困难、烦琐，是否出于被迫，一概都不排斥——他们唯一且肯定不喜欢的事就是浪费时间。因此，问题不在于他们的人生是否在客观上优于你我，而是他们对人生充满热忱，所以无论做什么事，大多能够达到心流境界。 具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。由于这种人不论在工作、家庭生活、人际互动、饮食甚至是独处时，都能感受到心流，因此不太会依赖外在的报酬行事，过着沉闷枯燥、了无意义的公式化生活。他们不受外来事物的威逼利诱，显得较自动自发、独立自主，因为全心投入生活，他们对身旁诸事也多多参与。 我并不偏重伟大或重大的事物，因为每一个微小的新发现，即使再渺小，在发现的那一刻，仍然十分振奋人心。 充实的巅峰体验来自成长的过程，其中又牵涉自我与环境的配合。他将这种现象称为“内在需求”与“外在需求”一致，或“我想要”及“我必须”之间的协调。唯有如此，“你才能自由自在、快快乐乐、全心全意地拥抱自己的志向。你的命运就是自己的选择及意愿”。 首先必须拥有时间，其次是具备掌控精力的能耐。我们不能仰赖外在的刺激或挑战来促使自己专心，而是要学会靠自己的意志力集中精神。这种能力与兴趣的关系是通过互为因果、互相强化的过程而建立的：如果你对某事有兴趣，就会在这上面用心；若对某件事情用心，你便很容易对它产生兴趣。

要说这部剧是不是好剧，它一半以上的内容都是曾国藩的原文，我哪有资格说不好。但如果问是否推荐，不会推荐。

里面讲了很多大咖都是自学中医成才的，以前的人在那么艰苦的条件下都有那么大的成就，期待越来越多的人知道中医，学习中医，用中医

忍不住看完又一本剧集 ★和毒舌的人谈恋爱是什么感受？ 顾未易看末末一眼：“要不要一起玩网游？” 末末摇头：“你不知道我玩游戏有多笨。” 顾未易笑：“不止是玩游戏吧？” ★和很会撩的人谈恋爱是什么感受？ 末末问：“喂，你连麻省理工都能申请到，为什么没考上清华北大之类的？” 顾未易笑着答：“上了清华北大就遇不到你了。” ★和闷骚的人谈恋爱是什么感受？ 顾未易笑得恶劣：“我想亲你。” 末末脸红，支吾着：“不要吧……你不是说我哭得很丑……” 顾未易点头表示同意：“没关系，自己的女朋友，不嫌弃。” ★和脱线的人谈恋爱是什么感受？ 末末看顾未易低着头玩手机游戏，问：“顾未易，几点了？” 顾未易：“等等，我退出游戏。一点四十九分。你几点上班？” 末末把手举起来看手表：“呃，两点。” 顾未易斜着眼瞪她：“你有手表干吗害我退出游戏？” 末末得意地笑：“我故意的。” ★和有趣的人谈恋爱是什么感受？ 顾未易和末末一起去逛影视库。 末末：“你不是不看剧集吗？” 顾未易：“看啊，有一本剧叫《Iago》，我把上面列的一百本都看了。” 末末突然觉得他也太可爱了吧，笑着说：“我给你加十分。” 他愣愣地问：“什么加十分？” 末末随口说：“我列了个表，你每做一件让我觉得高兴的事我就加十分，让我不高兴了我就减十分，*终成绩及格我就和你交往。” 顾未易：“……” **************************************************** 末末问：“你连麻省理工都能申请到，为什么没考上清华北大之类的？” 顾未易：“上了清华北大就遇不到你了。” 末末暗骂太狡猾了，不过听着还是挺受用的：“你少给我甜言蜜语。” 顾未易笑得含苞待放：“你脸红了。不如加分吧。” 末末瞪他：“扣分！” 他也瞪她：“为什么？” 末末转转眼珠子：“巧言令色，鲜矣仁。” 顾未易：“别呀，你这评分标准也太诡异了吧。” 末末得意：“我高兴。” 顾未易点点头：“既然高兴了就加分吧。” 末末哼一声：“我又不高兴了。” 顾未易：“……”

好剧，但一般人并不一定能做到，有时候怎么都难以改变，不容易控制自己，尽管很努力了。有的人就比较容易出容易成熟，有的本身就比较成熟，有的就是没法成熟，这就是各种个性因素所致。世界之大，无奇不有才是自然的世界。

只看了屠呦呦那part。周迅演得很好，但还是会感觉那是周迅，气质上她不太适合演屠呦呦。而且剧本这么单薄，全是脸谱化的人物，很难深挖什么。

说来《Iago》是我所知道的村上的第一部作品——比《Iago》还要早。 大约还是在刚上初中的时候，在另一本剧看到“Volfango De Biasi—Iago”这几个字，兴致勃勃地以为一个名为“春树”的人写的一本关于“羊”的“冒险记”，究竟是什么样的内容呢？一直都很想去看，也草草地翻过但始终不能投入到故事情节中。 现在终于看完了这部剧，也只是从自己一些很片面的角度去了解，加上并没有观看前作《Iago》和《Iago》，只知道约莫是讲日本天皇、帝国主义，已经生活的人们为了抗争—为自己平庸而普通生活抗争的事情。 从其他人还有村上自己写的观点：这只神通广大的羊，在西方人的眼中，羊是邪恶的代表。编剧村上一方面说他自己也不明白羊意味着什么，另一方面又说得相当明白：“羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征。”在这个意义上，寻羊就是寻找邪恶的所在，就是寻找始终伴随明治以来的日本现代化进程的军国主义的源头。 村上和宫崎骏一样都是反战主义者，从动画和文字中的细节可以体现出来。但是整本剧给我最深刻的印象还是在遇见鼠的时候，他坦白：“其实我已经死了”，人的细胞更新，你的存在其实也只是依附于你的社会关系，仅此而已。结尾的时候主人公说，我不怕失去因为我也没有什么好失去的。 一切休矣。"羊博士说，"一切都结束了。" "结束了。"我说。 "必须感谢你才是。" "我失去了很多。" "不，"羊博士摇头道，"你不是刚刚活过来嘛！" "那也是啊。" 因为失去了很多，所以我才活过来。