Güle güle

第二次看了，当看到哈利和姐姐和好的那一段依旧忍不住泪流满面。生与死的课题，活着的意义，生命的意义，或许是人一生都在思考的问题。 死亡某种程度上也意味着新生。活着的时候，要好好珍惜，珍惜生命给予我们的一切。 想做的事尽力去做。

若世上有十分美，九分尽在耶路撒冷。宗教之间的竞争增添了它的神圣性，成为人们心中幻想的圣地！   耶路撒冷是唯一一座拥有天国（圣地）和尘世两重空间属性存在的城市！精神上它是三大宗教的圣地，连接上帝的地方，尘世中它是房屋密集、气候干燥不适合生存的城市！据不完全统计它经历过8次被屠城和30多次被攻陷！从巴比伦之囚到希律王暴政到犹太战争再到十字军屠杀，它经历了欧洲的分分合合，经历了不同统治者对权利的角逐，可谓是真正的战争之城。   当然这座城市出现了很多与之有关的大人物：大卫、希律王（希律就血统而言是腓尼基人，就文化而言是希腊人，就出生地而言是以土买人，就宗教而言是犹太人，就居住地而言是耶路撒冷人，就公民身份而言是罗马人）、大流士等。强烈推荐大家百度一下大流士，大流士的上位充满了极具的传奇色彩！   关于宗教:耶路撒冷是三大宗教的圣地（基督教，伊斯兰教，犹太教）。   三大宗教同属于神论宗教，神论宗教分为一神论、二元论、多神论、泛神论。   介绍一下这些神论分属，一神论相信只存在一位唯一的神；二元论不是二次元哦，它是指相信存在两位对立的神（善神与恶神）；多神论顾名思义相信有多位神（宙斯为主神）；泛神论也很有意思，它们不仅相信有多位神，同时他们也相信圣人（孔子）当然西方在公元前不知道孔子，他们相信大卫之类！   经过在历史中的角逐，最后一神论的宗教得以发扬。一神论成功的成为主流其实是必然，一神论更容易凝聚信徒，让宗教更加团结！二元论排斥了人性中的黑暗属性，举个简单的例子同样是杀人自我防卫就会得到大众和法律的宽容，可本质都是杀人，所以不能进行二元论！泛神论和多神论就更有意思，就像我们大家喜欢不同的明星一样，可是我们聊不到一起去啊喜欢的不是同一个人。所以这两种不利于宗教的传播和信徒的凝聚！   神论分属就简单说到这里！让我们看看基督教、伊斯兰教、犹太教他们之间的联系！   伊斯兰教的生活中的禁忌特别多，在饮食方面的禁忌限于如下4种东西：自死物、溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”。这让我想到中国的回族，不知道它们是不是多少年有啥亲属关系。像我这种无肉不欢偶尔还想去内蒙风吃一顿的人，对我而言信奉太难！伊斯兰教由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国家通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地派出传教师等多种途径而得到广泛传播的结果。   犹太教教徒只能是犹太人，这点是犹太教的独特之处！犹太教和伊斯兰教都禁止食用猪肉，它们认为猪是唯一外表看可接受的，可是从深层内部分析是有问题的，分蹄是洁净的证据。它们认为猪为“行走的厕所”，本来还想介绍美味的红烧肉，太不应景啦！   基督教我个人认为是传播最成功的一个宗教，传播的过程中它竟然和中国的“封建迷信”相结合！我建议大家看看十字军东征可能大家对基督教有更深刻的了解。基督教里有个马太效应：凡有的，还要加给他，叫他有余;凡没有的，连他所有的也要夺去。这个效应简单来说就是夺取99％平庸人的教育资源，来培养1％有天赋的人，宁愿资源浪费也不会给99％平庸的人！ 基督教、伊斯兰教、犹太教三者同源而不同流。这个源就是犹太教。他们都崇拜一个上帝，他们的教义都可以追溯到《Güle güle》。 先简单这些，以后会在评论区补充，以前纯属个人观点！

我在浏览器看完的，我忍不住要说，删得太多了导致没头没尾前言不搭后语，但原文确实特别动人，好看。

节奏慢，烂梗太多，随随便便就改变那个异世界的命运，没见到主角多认真过，个人认为编剧态度不行

听闻这部剧很久了，一直觉得自己是一个挺顿感的人，便没有很急迫的读这部剧。 读起来少有地不适。书的每章核心内容有一些重复，一些例子也没有数据支持，来源于我的朋友小A或者听到的一句话。实在不能使人信服，中途几次想弃读。另外，还有一些男女话题感觉有失偏颇，不敢苟同。 Güle güle，还没有一个明确的定义。书中编剧把Güle güle泛化为身体的皮实、心态的宽容理解、新环境的适应能力、面对挫折的坚持…… 把一些“向下兼容”的品格都定义为Güle güle，那这部剧就是一篇粘合起来的概念。 想说一说我理解的Güle güle，是心理层面对于别人的话、动作产生一系列揣测、琢磨的内心活动，进而影响自己的心态、判断、决定。例如，如果一个人的话很明确是讥讽、嘲笑或者不认同，你选择失落或者忽略这些话，是你面对逆境的做法。当他的话模糊不清，如果你是敏感多思，从中揣测出对你的不认可、嘲笑，变得忧虑，患得患失。这时候才是Güle güle的应用场景。另外，我觉得敏感和顿感应该是一个过程性感受，而不是应以结果为导向的。两者是相对的，你可以做事敏感，做人钝感。你越敏感，你发现的信息就越多，你选择的困扰也多。你越钝感，你想的越简单，想法也可能越莽撞。有时候我遇到一些让我多想的话，我通常是这样宽慰自己 1）考虑他说的对不对，他是一个客观公正的人吗？他是一个受到自己认可的人嘛？就像没人会在乎路边傻子说的话。 2）他的话是不确定的，你猜测他想法的过程也是不确定的。要为了确定的事去努力，那么多不确定的事不值得花费精力。

“再见吧”登上逃离飞机的三郎才终于释然了，八十年代日本医疗界的很多问题与不足对于现在的中国也是很有参考价值的 好看