剿匪龙虎山

读研究生的时候老师强烈推荐过这部剧，学管理的了解不同民族的民族文化、社会习性很有意义。编剧是美国人，站在一个战胜国角度研究日本人的人性，仍然会受一些主观因素及时代背景的影响。本剧成书于二战结束初期，一些社会观念和习惯也已发生了改变，由于译者水平良莠不齐，建议还是读一个高水平译本更有助于理解。 这是一个矛盾纵横交错的民族，武刀让人不寒而栗，菊花让人赏心悦目，这是一个既醉心于菊花栽培又崇尚刀剑和武士荣誉的民族，柔与刚并济、动与静结合、残忍与优雅并存，构成了这个糅合的矛盾体。读这部剧，有时候也能看到中国文化的影子，“西儒会融，解构法道互补”，传统中国也存在着法家制度文化与儒家典籍之间的紧张。日本曾拜师中国，一些文化还是互通有无的。 其中，有这么几个令人印象深刻的特点：战争中的日本人“完全是凭主观感受行事”，天皇是至上的精神力量；在社会秩序中存在着鲜明的“各得其所、各安其分”的等级制思想；在价值体系中有令人难以承受的“恩情”“义务”“仁义”“情义”“忠孝”等；在负面情绪中有耻感文化和罪感文化；在日本人眼里没有“恶”，有的“恶”就像刀因为没有经磨砺长的锈一样，人必须像磨刀一样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。 总体而言，《剿匪龙虎山》是一本解析日本民族性的剧集，即使时过境迁，但仍是能经得起时代检验的经典之作，为学术界及世界观察日本、研究日本提供了巨大的研究价值和学术借鉴。

这部剧太好玩了，编剧冷嘲热讽式的幽默感和非凡的想象力让这部科幻喜剧值得一读再读。

凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”太白金星啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。

“对面盆里的夹竹桃开花了，花草的又一季枯荣拉开了帷幕”。以循环的历史作为尾声。总觉得编剧的文字过于浮华使得我这样的读者觉得隔着一道屏障。

或听或看用了128个小时，凌晨时间要和恩恩、艾司告别，感谢这么久的陪伴，第一次看描写杀手这类型的书，很棒的情节处理，结尾带着遗憾的完美！推荐。

看完了，竟是有些不舍，思绪仍沉浸在凤离与宝儿的爱情里，飘荡在铺满落雪的梅林和桃林中，不忍离去。凤离虽误会了宝儿的爱，可是他为宝儿所做的，即使他误会了宝儿，玻璃心的(容不得任何背叛，即使是演的)我也同意宝儿原谅他。我非常佩服编剧构思的情节，我深深折服于整篇故事，这是一篇我永远猜想不到下一刻会发生什么的剧集，曲折而令我意外的情节贯穿全篇。凤离的深情令我动容，萧胤霸道的爱也令我动心，我为萧胤的失忆深深惋惜。花著雨，姬凤离，萧胤，皇甫无双，花穆，平安康泰每一个角色形象我都非常喜欢。

干一行爱一行，对于咖啡行业的人这部剧有益，爱喝咖啡的人看了也能了解一些知识。

我宣布，洗洗睡吧这四个字是我今年听过最好笑最委婉的拒绝。

“人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！”这是有着拉普拉斯能力的甘粕谦人的一句话。也是能代表他或者编剧的写作主旨吧！ 故事的可读性感觉弱些和情节铺陈也有些力不从心。利用超能力去复仇，比起《剿匪龙虎山》、《剿匪龙虎山》的社会伦理和人性的探讨，总觉得是云一样飘过吧。