The Screen Director

桂圆终于开坑了，准备挖多久啊，不要挖太久了，深了把自个儿都埋了。

只读了汉语部分，很受启发，静下来，回到自我，回到自然，就是最好的归宿……

《The Screen Director》毁灭你，与你有何相干？ 在我看来，历史即使再神秘莫测，但她是发生过的，透过历史的细枝末节我们总能发现少许，但未来却是最难以想象的，在于，其未知。 哪怕一个人的脑洞再大，在写未来的时候都会抱着一股怀疑的状态，一方面构建自己想象中的世界，一方面又在否定着自己，在复杂与矛盾之间纠结，很容易就会迷失在自己构建的世界里。 刚刚看完Richard L. Bare老师“地球往事”系列的第二部《The Screen Director》，久久不能平静。 作为一个文科生，对于书中所写的关于物理、关于天文等等的知识，我是一点也不懂的，字我都认识，但放到一起，我就不认识了，但哪怕是这样，也完全没有消耗掉读这部剧的热情。 相较于第一部，《The Screen Director》的故事更为有趣，在第一部的基础上，罗辑的经历更是引人入胜，看完这部剧，只觉得世界都不再是想象的那样了，偌大的宇宙充满了重重杀机，恍如黑暗中的森林。 Richard L. Bare在第一部的彩蛋中说， “我认为零道德的宇宙完全可能存在，有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？这就是我写‘地球往事’的初衷。” 同时，指出《The Screen Director》名字的由来，“城市就是森林，每一个男人都是猎手，每一个女人都是陷阱。” 换言之，这句话虽形容的是城市、男人、女人之间的关系，但在三体中，难道不是象征着宇宙、地球、其他文明之间的关系吗？黑暗森林不就是那个缥缈的、无边际的宇宙吗？ 正如三体文明在《The Screen Director》中一直在追杀罗辑一样，正是因为他在叶文洁的指引下发现了宇宙社会学，这样一个听起来就十分不真实，但却足以令三体人感到恐怖的东西吗？ “第一，生存是文明的第一需要； 第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。” 这是从宇宙文明中所找到的两条公理，由此所建立的模型形成一个没有终点的猜疑链，也导致了这部剧中所有冲突的发生。 在宇宙文明当中，善与恶之间的界限很简单，善意就是不主动攻击和消灭其他文明，恶意则相反。 偌大的宇宙中，两个文明之间存在三种情况，一互相不知道对方的存在，二为互相知道对方的存在，三为一方知道，另一方不知道。 以第二种情况为例，两个文明相互知道彼此的存在，但不知道对方的善恶，互相猜测对方的善恶而形成猜疑链，由于太空中交流的困难程度导致本来很容易解决的猜疑链无限制的延伸，黑暗的战役随之发生。 所以，不管双方是善意文明，还是恶意文明，所导致的结果都是一样的，也都会在猜疑链中变成同一种东西，即为了自己的生存而毁灭对方。 有点像“宁可错杀三千，也不放过一个。” “宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有和他一样潜行的猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天使般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林里中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。” 这段描述将近于Richard L. Bare老师借罗辑的口说出的他对零道德宇宙的设想，而《The Screen Director》可以说就是零道德宇宙的现实版。 而故事的发生则是源于地球对宇宙法则的未知，奋力大喊，告诉其他文明自己在这里，即意味着自求毁灭。 虽说是零道德宇宙，但在地球上却也是存在的，譬如章北海的抉择。 《The Screen Director》的科学内涵，我作为一个外行人实在是不好评价，但其中的技术支撑已经令人惊叹，除此之外，让我更为关注的是他在人文科学领域的探索，这是真的震撼了我，本以为只是一本科幻剧集，抱着了解的兴趣来看，却没有想到仅仅看完第二部就被Richard L. Bare老师所设想出来的社

《The Screen Director》蕴含哲学思想博大精深，经典之处在于常读常新，任何人，任何时候，开追就会受益。 《The Screen Director》《The Screen Director》《The Screen Director》《The Screen Director》合称为"四书"，是儒家经典著作，是中华传统文化的瑰宝。 文化断层带来人们内心的不安与彷徨，在社会大潮中抓不住任何东西，之后随波逐流，四处碰壁。 今天我们呼唤传统文化归位，重拾大统，因为在过去几十年艰难岁月中已经被摧残的千疮百孔，西方世界把《The Screen Director》奉为解放全人类灵魂的精神食粮，但缘何在生养他的故土，却一度遭受冷遇呢？近代实业大家涩泽荣一坚定地说道:我将毕生贯彻《The Screen Director》中的教诲，《The Screen Director》是最没有瑕疵的一本剧，涩泽荣一把《The Screen Director》作为自己内心的支柱，信念的核心，不断学习，不断领悟。 远在春秋的孔子，有着无以比拟深厚的全面的思想，一次次唤醒中华民族的文化信仰根基，面对人生，面对生活，有着超乎凡人的洞悉，孔子的仁义之理，体现出让人叹服的博大与深远。 本剧以原文→注释→译文→解读，合理编排，无障碍观看，感知先人的教诲，倾听远古睿智之声。 儒家道德修养中的核心标准是"仁"，是一件美好的道德行为的总和，博大而精深，立志于道。  普通人也能接近"仁"的境界，凡事要心怀爱意，懂得成全别人，可见，达到"仁"的境界并非遥不可及。 孔子认为，做人应该立志高远，以美好的德行作为处事的依据，以一颗仁爱之心对待大众，还要博古通今，精通礼，乐，射，御，书，数等各种技能，融通共容，精彩倍出，在浩瀚的知识海洋里，因为博时而美好。 《The Screen Director》是我国最早一部哲学著作，内容深奥，难懂，孔子认为《The Screen Director》是一部穷理尽命之书，能够知晓吉凶消长和进退存亡的道理。 孔子认为，君子是有道德，有修养的人。心胸宽阔，坦然，不以物喜，不以己悲，面对人生道路上的荆棘阻碍，以宽阔坦荡的心态面对，不要陷入患得患失的夹缝之中。 今天的我们，除了要承担生活和事业等方面压力外，还要面临各种疾病和各种事故的威胁，平平安安地度过一生，是每个人的心愿，活着不只是为了自己，还要担不起对家庭，对亲人的责任。 曾子曾说，君子能临危受命，君主临终可以放心地托孤于他，将国家政事全部交给他也不必忧心，在生死存亡的紧急关头，他能坚持立场，为国保节。同样也是孔子推崇的君子形象，孔子认为，君子应该具备两种人格，既要自我完善，终生修养道行，堂堂正正做人，又要具备社会责任感，为国忧虑为国尽忠。 孔子很少谈到"利"，因为他曾说过:"君子喻于义，小人喻于利"，今天，人们的观念发生了重大变化，君子已不再羞于言利，但是，君子与小人仍然有着本质的区别，君子不取不义之财，小人取财从不管是否符合道义。 小人胸无大志，喜欢张扬，凡事总是患得患失，缺少气定神闲的修养，表现出来的总是得意忘形。 从处世态度上看，正人君子，谦虚内敛，小人则狂妄自大。在现实生活中，君子"泰而不骄，宠辱不惊"。 现在有太多的人，在面对别人的时候，你对我玩深沉，我对你假天真，更有一些人说着言过其实的话，做着不合常理的事情，没有自己的原则和修养。 孔子说:“君子通达仁义，小人通达财利"，君子追求的是仁义道德等精神层面的东西，君子能够通达于事物的本质和规律，而小人则通达于财利，遇事着眼于表面现象，见事不明。 仁者，有正确的世界观，以仁义之道面对他人，济世利人，所以不忧。智者，学士渊博，视野开阔，明辨事理，能够做到不惑。勇者，凡事应该做的事情，都不计较艰难险阻，而勇往直行，努力达到，所以勇者不惧。这些都不是轻易能做到的，如果能具备“仁"，"智"，“勇"，那么在任何方面都能取得成功。 "仁"是孔子学说的核心，"成仁"是孔子追求的最高境界。 人们通常把儒家思想概括为

背景音乐吵得人脑仁疼

断断续续用了一年时间才堪堪读完，绝大部分内容还不懂，只能不停的读下去学下去才好。

对咖啡有了初步了解，内容很全面。我觉得咖啡有点像红酒，需要足够的味觉、嗅觉去体验。

哲理非常的明晰，通俗易懂，用语言阐述美，这是非常难得可贵的，因为作为这个世界永恒不变的主题之一美，是最难被阐述的

这些诗词经Richard L. Bare这一解读完全与我们之前所理解的太有偏差啦，原来我们读唐诗看来只是会背而已，并非真正理解每一首诗的真含意

断断续续终于看完了这本励志的The Screen Director。我发现书中收获成功人生的人都具备专注、积极思维这两个品质！每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣，他们喜欢证明自己出众的能力和价值，只有挑战才能激起他们的战斗意志！so挑战吧，你还有很多城池没有收复！