葬礼funeral ceremony

这个秋天高低去一次cape breton的蒸馏厂参观，试一下用冰酒桶熟成的威士忌~

清清爽爽的小文，比那些动辄百万字的口水网文好多了。编剧文笔干净利落，故事曲折且不拖沓，是一本不错的休闲剧集。

这部剧带给我的震撼不亚于《葬礼funeral ceremony》，与《葬礼funeral ceremony》不同的是，书中的预测也许真的有可能成为现实。 这部剧最有价值的地方在于以未来为支点，重新审视和反思当下的人文主义，与其说是未来史，不如说是人文主义乃至所有宗教的简史。在这部剧中编剧重新定义了宗教，其实是提炼了人类历史上出现过的几次大思潮的核心。其中人为了合理化自己奴役其他动物的行为，而与神做交易那部分的论述也非常有趣。如果想要有所改变，那就重新讲述历史。至于未来两大新宗教的预测部分，核心观念是，当以数据和算法为基础的万物互联网席卷全世界的时候，当今的人文主义宗教将会发生什么样的改变，每一个人类的个体又该何去何从？动物被圈养时，提供的是肉蛋奶；当人类被万物互联网所圈养的时候，提供的是数据。最后，化裁鲁迅先生的一句话：一切自然而然发生的，便对吗？ 本剧开篇明言人类过去的三大难题：饥荒、瘟疫和战争 已经不再重要，三个新的议题开始出现：战胜死亡、永恒快乐和人成为神。 第一部分通过回顾人类驯化其他动物的历史，观察人如何与神做交易，一步一步将自己和别的动物区分开，合理化自己的征服。人类以为自己的特殊之处在于拥有灵魂和心灵，但灵魂说遭遇了科学实验和进化论的双重打击，而心灵说仍然还是一个谜团。 编剧认为人类的特殊之处在于想象力：通过虚构的故事编织成意义的网，组织起大规模灵活的协作。这个观点基本上延续了《葬礼funeral ceremony》中的论调。 第二部分一开始，编剧通过考察虚构在历史中的力量，反思我们为虚构所付出的代价，并提出区分虚构与真实的意义在于关注真实实体是否痛苦。 随即编剧探讨了科学和宗教之间的关系，赋予宗教全新的定义，既认为宗教是一套无所不包的故事，为人类的法律规范价值观赋予高于一般人的合法性。不同宗教之间的真正区别在于信奉不同的道德法则系统。科学研究事实而不给出伦理判断，宗教在给出伦理判断时总是包含着事实声明。 科学和宗教之间的冲突在于，科学并不反驳宗教的伦理判断，而推翻其事实声明。但大部分时候，两者是合作的关系：宗教在乎秩序，科学在乎力量。现代历史其实是科学和特定宗教(人文主义)达成协议的过程。 接下来编剧提出了一个颠覆性的观点：人与现代的契约是人类放弃意义而获得力量。意义一旦被推翻，人类发现自己没有任何预定的角色。除了无知以外，所有的限制都被打破。一切问题都只是技术问题，这意味着只要找对方法，人类可以为所欲为。 同时人类的经济观发生了巨大的改变：从分吃一张静态的大饼，变成共同把饼做大。经济增长成为新的宗教信念，人们开始相信增长的力量。 而人文主义的诞生则是源于这份现代契约的漏洞：人类开始向内心探求，为无意义的世界创造意义。人类自身就是意义的本源，自由主义是最高的权威。由此产生了知识的新公式，知识＝体验×敏感度。 人文主义诞生以后，又分裂为三派：自由主义正统派、社会人文主义和进化人文主义。三派的根本争议在于如何看待个体体验的价值：自由主义认为人类所有的体验同样珍贵，社会主义认为体验的真正价值在于对他人和社会整体的影响，而进化主义认为体验的价值存在天壤之别。最终人文主义宗教引发了两次世界大战。 本剧的第三部分是精华所在。首先是人文主义的两大根基：自由意志和个人主义逐渐被科学实验所攻破。 自由意志的存在遭受决定论、随机论和进化论连番攻击，而不管它是否存在，在未来都有被操纵的可能。 而脑裂实验更是证明了人也许是可分的。最起码有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我感受每时每刻的意识，但不具备记忆和表达能力。叙事自我负责组织体验和制定计划，但它遵循的是峰终定律：根据高峰和终点的体验进行价值判断。大多数人所认同的内心清晰而一致的声音、稳

这部剧带给我许多温情的共鸣，像窗前阳光泻进来的暖意一直弥留在心畔，也梳理了我对父母层次丰富的情感，这部剧和我的生活教会我，去理解父母和家庭关系，把他们不只是当做自己人生的一个角色和站牌，而且试着去理解他们了解他们的人生，毕竟也是第一次做长辈做父母，《葬礼funeral ceremony》那部剧里有一句话，要和父母和解，只有一个方式就是感谢！感谢父母在他的认知范围内尽他所能的爱你！我的奶奶，那个年代因为物质贫困没有受到教育，自然表达能力也受限，小时候做错事她总是说我没有跟着妈妈，要不是他跟爷爷养我，这会说不定我都在哪里要饭，但是还是把盘子里最精的肉挑出来给我，很多次我都以为是自己的错，让奶奶讨厌，或者一部分时间觉得奶奶不爱我，长大以后啊，我一回家，她会提前做好红烧肉，因为她只记得我小时候爱吃什么，她佝偻着腰在厨房里忙活，现在奶奶离开后，借着回忆我总能和她在那个灯光和瓷砖都被油烟熏黄的小厨房里相见，她也在数不清的夜晚里给我留着那盏灯，眯着眼给我缝校服和等我回家，小小的暗室里，自造光芒。今天是十月初一，也是寒衣节，我给她点了一盏灯。 有一次让我感觉惊讶，奶奶告诉我她小时候她的奶奶，在那个精神贫困的年代让她多看剧，但是她没有那个条件，到八十岁都写不出来自己的名字，所以她想让我好好看剧，我在此之前，那个夏天之前，我一直以为奶奶就是奶奶，就是一个这样的身份，我从来没有以为她也有个独立的人生，她也做过小孩，而我对自己父亲的今天又了解多少呢，他们的青春，他们的父母，他们的遗憾，更没有想过治愈他们，但是现在我会尽力照亮自己，然后再点亮他。后来啊，又离开家的时候，坐早一点的班机，爷爷奶奶在单元门口，人老了反而像小孩，我要哄他们，告诉他们我很快还会回来陪他们，奶奶给爷爷擦眼泪，我转身，立场在原地摇晃，失去平衡，感觉到喉咙血管的跳动，下的雪落在身上格外的冰冷，再到后来我不敢告诉他们假期结束了马上要回去工作了，我怕最后那个画面，还有好多好多次，记忆最深的另一次，我早早起床，他们早就醒了，他们更老了，奶奶没有起来，我走到跟前告诉她我要走了，她看着天花板说，半个晚上没有睡，在想我怎么长的这么快，小时候天天在她跟前，那么大一点点，现在却留不住我了，我不想哭，我去调整呼吸和笑容又告诉她，奶奶我很快就会回来啊，她说好，快一点啊。我知道离开的每一天每晚上她都在盼我，问爷爷我什么时候回家， 天还没亮，出租车进不来小区，我家在围墙最边上的那栋楼，路上的积雪和厨房窗外的月光正是我回家的理由，冬天路滑我想陪他们，刚工作以后的三个冬天我都请假回家，这天爷爷执意送我，他牵着我的手，走的很慢很慢，他宽厚的手心的温度当时给我整个生命的热度，是支撑我的力量，当时心里想，爷爷现在怎么走的这么慢了，小时候出小区的路感觉走好久，小时候的高墙感觉像天一样，长大后发现只有几步路，只有齐肩高。门口出租车等候一会了，我说我走了，爷爷突然皱了鼻子哭出了声，那么无助那么苍老，我的心就像被攥住眼，泪是灵魂拉扯流的血，让他回家去，我很快就回来了，我像逃跑一样上了车，一直回头看直到我看见他小小的影子，他也望着我越来越远，我的影子在他眼里也越来越小，上了车，我的童年像车轮下的灰尘和路边的小树一直在倒退，退至小时候，淋湿他们黑发的白霜还没降，我永远还是那个膝下的稚子。 2019在外地做活动的时候，会场还没开始我接到二伯电话说奶奶的生命快到尽头了，我回家的路上，在中转站的卫生间里关上门，压住声音和迸发的情感捂着脸痛哭，那应该是我哭的最伤心的一次，刚落地手机开机，二伯便打来电话，说奶奶已经离开了，我想她一定等我回家，她才放心走，我拉着临时准备的行李箱到灵堂的

折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。 读完了书，好似我也与编剧从长沙徒步往昆明走了一遭。 走了这一遭，又好似我也与八十多年前的湘滇黔旅行团一起徒步了一样。 以前对西南联大，仅仅只是听说过，或者看过一些公号上对西南联大出过多少教授取得多大成就。第一次对西南联大有如此详实的了解。 编剧在书中，对过去与现实来回穿梭的描述，读起来让人非常爽。 然而，作为“重走”，这个“重”字，里面夹杂了太多的流水账式的记录，毫无意义。 对于结尾，让我有点措手不及。好像是要。交代旅行团众人的“尾声”，编剧好像又不甘心，想带给读者更多的思考，却又力道不足，显得有点尴尬……

“到了外面，我就又可以正常画画，很快，天气就会好起来了，我就又可以画繁花盛开的果园了。” 梵高的画作，来源于他对世界细腻美好的感知，他几乎在燃烧自己全部的生命热情来创作，所以他的作品笔触中仿佛有生命力在流动。但是他又活在困苦中，艰难的现实生活，不被理解欣赏的作品，对弟弟的愧疚... 没有什么天才，他热爱绘画，勤于练习，注重基础，生活的苦难让他把内心的渴望憧憬都倾泻于笔尖。 在他逝去后，人们终于得以了解到他心中那座繁花盛开的果园。

认识是改变的开始，在这个葬礼funeral ceremony高涨的社会，从这部剧认识，也许是个不错的开始。

本剧是系列第一册，详细讲解了珍珠港与中途岛战役，太平洋战争的最初阶段。 书里详细描写了两场战争的全阶段，从前期筹谋到双方交战以及最后的战果。珍珠港战役使美国坚定了对日作战的决心，经过与英国磋商，美国也加大了对德作战的力量。 从珍珠港到中途岛，六个月的战况，不仅决定了太平洋战争的走向，更是左右了整场二战的局势。

看剧等不及，还是来看原著，挺好看的，青葱岁月，年少时光，无忧无虑……挺好的，也许真的是结局的不完美才会想到更多钱…永远吧？！

故事创作得太粗犷，人物描创作性格刻画都粗糙了点，创作得有些匆忙，其实故事还是不错的，有些可惜了。