Totò e Marcellino

古早剧真的好童话，但是好好看。一集剧情够现在讲10集了。

历时2周18个小时，读完了这部剧。四个字：相见恨晚！如果早两个月读到这部剧，或许我的职场生涯会走的更从容。 Memmo Carotenuto作为一个顶尖的战略管理专家，以麦肯锡为代表的西方管理智慧和以曾国藩为代表的东方管理智慧为内核，结合他二十多年的管理智慧提炼成这本Memmo Carotenuto成事心法！主要讲怎么成事，怎么持续成事，怎么持续成大事。 印象深刻的7个核心观点 人生无非两件事：关你屁事，关我屁事！做人要不着急，不害怕，不要脸！ 成事者的自我修养：有志气，有见识，有恒心！ 成事的前提是先立德，要志存高远，德不配位是大忌，劈你的雷迟早在路上 麦肯锡信任公式：信任=（可信度* 可靠度*可亲度）/自私度 跳槽有三个关键点，有贵人，有猎头，有行业名号，但前提是你有足够的实力，用业绩和能力说话 真理是永恒的，很多东西只有好坏之分没有新旧之分，千百年来传承下来的经典依然是经典，在当代依然适用。 保持谦逊，不断提升自我。谨慎成事，多成事，持续成事，高筑墙，广积粮，缓称王。 和市面上的MBA课程、成功学剧集不一样，他自恋又坦诚，不忽悠人，还有刻在骨子里的精英意识，所以这部剧非常值得一读，尤其是管理层。

本剧向我们全面展示了林徽因，她是感性（写诗和散文）和理性（对建筑学的研究）的结合体，她是爱情的宠儿，是婚姻的幸运女神！她拥有的一切，都离不开她自身的才华和修为！她是我们现代女性值得学习的榜样！

没有整天普照的朝阳，能在太阳下享受温暖，已是很大的荣幸; 莫要荒废，太阳或许不会嘲笑我们丢人，但我们不能因此而惰怠! 保持勤奋、努力、谦恭、谨慎、节俭、听善劝、坚定不移，这些是必需且重要的!

一、时代之Totò e Marcellino 《Totò e Marcellino》创作于1866年，故事发生在19世纪60年代中期的彼得堡。正处于俄国农奴制刚刚废除，旧基础迅速瓦解，资本主义迅猛发展的过渡时期。贵族阶级的腐朽没落和资产阶级冒险家的粉墨登场，导致了令人触目惊心的赤贫现象。这是一个没落的时代，是一场可怕的灭顶之灾，充斥着杀戳和暴力的革命。这是一个非理性的狂躁的时代，人们怀疑一切定论、王权和信仰，谈论着新思想和新改革，发表着不着边际的新理论。可谓民不聊生，百废待兴。 1849年，Memmo Carotenuto曾因参加反沙皇的秘密集会触怒当局而被捕，次年被判刑流放西伯利亚服四年劳役。正是这段与罪犯共度的苦痛生活，使他深刻观察到俄国社会的阴暗面，对人性的善恶有了新的意识和体会，成就了这部在极其艰苦的条件下诞生的伟大而隐痛的传世之作。 二、人性之Totò e Marcellino 陀老笔下的学生、房东太太、女仆、医生、放高利贷者、奸商、小官员和小官员的太太、妓女、警员、油漆匠、流离失所的孩子等浮世众生相，公债、债券、稿费、现金交易等社会底层经济形态，生动刻画出了广阔的圣彼得堡城市印象。让我们一起透过几位核心人物的命运揭开这幅跨越百年的城市画卷吧！ 拉斯克尼科夫（罗佳） 主人公拉斯克尼科夫（罗佳）租住在圣彼得堡的一个贫民区，因交不起学费而辍学，因拖欠房租而借高利贷，终日为钱所困。但他坚信自己是不平凡的，是能像拿破仑那样干出一番大事业的。在理想和现实之间愈演愈烈的冲突之下，病态的价值观由此形成，并在贫穷的刺激下逐渐从理论走向实践。罗佳选择跨越平庸的方式建立在僭越他人生命权力的基础上，主观地将人分门别类。他在走投无路时头脑中产生了一种理论，将人分为两类，平凡的人和不平凡的人。平凡的大多数只是繁殖同类的材料，不平凡的佼佼者则属于能发表新见解的统治者，他们不受律法和良心的约束管制，可以为所欲为，甚至杀人。罗佳为了检验自己是不是一个不平凡的人，最终走火入魔地践行了这个不可思议的举动。本质上，每一个拥有远大理想却终日无所事事、妄图不劳而获的法外狂徒都是早期拉斯科尼科夫的雏形。 直至流放之初，罗佳依然认为被选中的非凡人物为了新世界的成长，拥有僭越现行社会规范的权利。他并没在真正意义上认为自己是有罪的，认罪让他因自尊心得到了伤害而感到羞愧。他认为自己只是由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了。 对罗佳来说，如果甘愿做逆来顺受的平凡人，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，但如果去做一个不顾一切道德准则的统治者，那就会与淫乱卑鄙之徒斯维里加洛夫同流合污。所以他是长久的处于极其矛盾的心理战斗之中的，最终他人格中的主导面在白热化的搏斗中占了优势，推动他终于否定了自己的“英雄和虱子理论”，逐步向索尼娅靠拢。他在索尼娅的爱中终得救赎（也是索尼娅所信仰的宗教），索尼娅的信仰从此便成了他的信仰。 虽然最终拉斯柯尼科夫被索妮娅的爱融化了、吸收了、归顺了，但他并不是没有坚实的信仰。相反，他是自我意志的狂热信徒。然而从杀人的那一刻起，他的理论就开始遭受现实的自我冲击。他的懦弱、狂躁和逃避，无非说明了他并不是那个“能够凌驾于准则之上”、“能随意捏死虱子从而为理想服务”的拿破仑。这种反复的自我否定开始冲击他的信仰，没有什么比信仰崩塌更能摧毁一个人了。但他又是这样的高傲，纵使他的灵魂分裂成两半，他也不愿向放弃自我信仰的救赎之路低头。因此，惩罚在高傲者犯下罪行的那一刻就注定要伴随终生。 索菲娅·谢苗诺夫娜·马美拉多娃（索菲娅） 索菲娅因穷困救家所迫，无奈沦为被社会歧视的风尘女子。但她的灵魂高洁，极致善良，代表着至高无上的圣洁与救赎。她笃信宗教不失为一种明智，救赎