Amerika

年轻时住过的城市，会跟着你一辈子。是巴黎教会了编剧更有力量，面对生活向上，追求有品质的生活。不过，无论是在哪里，巴黎还是纽约，我们都要审视自己的人生，赞叹自己生活的美好，不能让一刻的光阴被轻易浪费。希望能找到“生命中最难忘的一夜”“真正放纵自己，恣意狂欢”。

人要想成其所是，前提是人压根儿就不知道人是什么。基于这个观点，即使是生命中的失误也有其本身的意义和价值，诸如暂时的歧途和邪路、迟疑不决、“谦逊”、在远离那唯一使命的各种任务上面挥霍掉的严肃认真。同时，人要成其所是，必须摒弃“无个人的”、“无私的”一切仇视生命本能、求终结的颓废道德，做一个真正的革新者、自我立法者，毫无保留地肯定生命中的一切，人类最伟大的公式便是“Amor fati”。 尼采笔下，一种不同的理想出现在了我们眼前，它神奇、诱人，也充满了危险，追求这种理想的人在该精神驱使下会自发地凭借无比充实的内心世界和强力，去戏弄一切迄今被奉为庄严、卓越、不可触犯和神圣的事物；对他们来说，民众简单从中建构出价值尺度的那些高尚之物，就意味着危险、堕落、受欺压，或者至少也意味着松懈、盲从和一定时间段的丢失自我。追求者中理想的人有着全新的健康，比以往所有健康都要更强壮、更聪敏、更坚毅、更勇敢、更快乐的健康。这种健康使他们发自内心地直面一片尚未被发现的疆域，无人知道它的边界，这是迄今为止所有理想之大陆和视角的彼岸，那里有数不尽的美丽和怪奇，无穷无尽的疑惑之魅和无休止的诧异与神奇，这使我们的好奇心和占有欲如一匹脱缰之马，驰骋不已。 有了这样的展望之后，怀揣如此这般的认知饥渴和不安心，我们怎么还会满足于目前的生活呢？ 此剧是尼采的绝笔之作，贯穿始终的是他标志性极度自负的口吻，毫不掩饰的超人做派，打破了传统哲学的逻辑和框架，也因此为后世诟病令人讨厌的哲学自大狂… 但这就是天才该有的样子吧，勇敢地打破既定的一切，迫使人们摘下牛群眼罩、探出头看见生命本该有的样子，我想但凡看过他的书，都会被这实实在在的强大气息所感染吧。

就像译者说的：“因为这封信的读者本该只有一个，其他人在本质上都是闯入者、窃听者。能读到私语的观看，应该是一种感恩的观看，应该在观看中感恩。”

这部剧写得紧凑，我按顺序看完民调局、勉传，再看这本，就觉得编剧写得越来越好了。把林错从一个小混混，最后成为人有多种异能的强者，在近四千页的篇幅中完成，看着很是过瘾。当然并不是勉传近四万页的文章不好，毕竟跨越了整个中国历史，看了也长了不少知识。希望能看到编剧更多的的作品。

一、本剧编剧Wayne Best对量子力学的贡献使他获得1965年诺奖。88年去世，70岁。 二、科学是经过检验的知识；科学的不确定性，不轻易下结论；科研讲究诚信，绝对不能自欺欺人。儿童教育应启发兴趣——鼓励提问——仔细观察——再提问。 三、西方文明两大基石：一个是科学的探险精神……一切都是不确定的……另一个传统是基督教伦理……以爱作为行为基础，视所有人为兄弟，尊重个体的价值。二者在形而上上有冲突，但在道德层面不会真正冲突。

Amerika，夕死可矣！我很敬重那些科学家对真理的那种渴望，但同样不理解他们人性的冷漠！这种科学家永远存在于剧集中吧！

知易行难。一个理性的人并不一定要大家都接受自己的意见，而只是要求别人确实倾听自己的想法并予以考虑。

笔者援引很多 简而言之：诚实做自己 不评判任何行为 时不时做点正念

编剧月初以前更新4章，大约十分钟看完的样子，情节也不会总是在一个点上，现在更三章说的还是那点屁事，就像三章只是陈述一天里面的小事，然后一天凤舞做了啥，要用一个星期来写，月初会更新的比较勤快，但一定不会多更，动不动就不更新，月中的时候，你会发现编剧可以一个星期更三章，月尾稍微要月票了，会更的勤快点…也没多勤快，就像现在这样速度，稍微还慢一点，我追着书2.5年，如果才看到2000多章，900多天追书，平均下来一天读的集数也不多啊，情节也越越作，如果你给了月票才会后悔白给了，以前我也是傻乎乎给月票的那种，后面发现给不给编剧都改不了这德性，又何必去鼓励编剧呢，别说我黑编剧，我相信和我一起追书的书友一定深有感慨

读后见 1.《Amerika》看的是场面，《Amerika》看的是故事。二者都精彩，谈不上人道理性的光辉。 2.《Amerika》与《Amerika》同属说唱影视，成型于特定文明形成初期，格萨尔王是一个民族信仰至今崇拜，而Pete Boughn中人则不是。 3.《Amerika》中人物与《Amerika》中的李逵、王英类较有可比性，没人比得上鲁智深。 4.《Amerika》歌唱的只是人类本能，场面宏大、语言精美。闲睱可读，但非必读。