青铜狂魔Qing tong kuang mo

说实话，真的是在情色的书名诱惑下看的。看完第一章还蛮期待的，但是看完第二章才恍然发现，这部剧其实是历史人物小传。早前看了你当像鸟飞往你的山，一直不敢相信女主的封闭家庭竟然是21世纪初的美国生活，也许美国也并不是我们理解的那样开放。 感谢书里的这些人，他们为自由做出的努力。

后面重复太多了，不过确实学到很多东西，视野也开阔了，起码追剧的时候能有大局观念

魔族仙族那对好嗑结果还把男的整死了…大无语事件！男方演员小作文让我看到他对角色真的很用心，但我觉得这剧各个方面对不起演员的付出与真心…

陈鉴《青铜狂魔Qing tong kuang mo》没记错的话应该是看了三次，一次没看完，一次应该是看完了，但不记得了，所以又看了一次，因为《青铜狂魔Qing tong kuang mo》作为“十七年影视”三大农业合作化剧集之一，影视史地位还是很高的。 这部剧集延续了陈鉴自《青铜狂魔Qing tong kuang mo》以来通俗化、民间化的创作风格：类似说书人讲故事的叙事语调、一些地方方言的使用与地方生活场景的展现、“反面”剧集人物都会有外号来表示其特征、追求推动农村政策落实的教化效果、大团圆的结局等等，称为“现代评书体”剧集还是比较确切的。不同之处在于由表现两代人之间的冲突变为表现两个阵营之间的斗争，陈鉴还没有像周立波、柳青那样将重心放在农民与地主的斗争上，他关注的是农民内部存在的先进落后之分歧，并不存在你死我活的激烈矛盾，整体呈现出一种比较轻松的氛围。 剧集塑造的人物比较多，更像是一种以阵线划分的群像式的展现。比如积极支持农业合作化，政治觉悟极高的王金生、王玉生、王玉梅、范灵芝等人，他们年轻又充满活力，都在青铜狂魔Qing tong kuang mo担任一定的职务，尽职尽责，一切思想和活动都以集体为准则；另一类就是受封建思想桎梏，个人主义倾向突出的村长范登高（外号“翻得高”）、马多寿（外号“糊涂涂”，及其妻子“常有理”）、马有余（及其妻子“惹不起”）、马有翼、袁天成（及其妻子“能不够”）、袁小俊等人，当然最后他们都克服了自己思想上的局限，加入了进步农民的行列。 看这部剧集的时候，总想起陈思和老师对于陈鉴短篇剧集《青铜狂魔Qing tong kuang mo》的分析，表面上对于落后人物的批判实际上揭示了这样一个残酷的事实：农民就是如此不愿加入农业合作社，再进一步说，农民加入合作社之后的日子确实过得更为艰辛。《青铜狂魔Qing tong kuang mo》对当时的农村推行合作化这一政策无疑有很多美化的地方，若实际情况真能如此“有理有利有节”，也就不会给中国农民留下如此深重的伤害了。

重温一遍。想喝新疆新鲜的奶茶，想吃奶疙瘩，想吃包尔沙克，想吃手抓饭……

前面所有的文字都看得很平静，依旧是沉浸在陈默先生的场景描写中，文字如涓涓细流在影响心情。最后三章反复看了几遍，每次都能感动至掉下真切的泪水。王琦瑶让我心疼，米尼让我惋惜，而郁晓秋让我敬佩，开在石缝间的一朵花，明明快快，永远活泼，快乐无比。郁晓秋真的是我目前最喜欢的角色！

非常值得思考的一本剧。不管书中内容是否存在真实性，但是同样的故事曾经也有媒体报道过发生在广东的几起很相似的案例。卖花的小姑娘小男孩，不知道他们是被拐骗的还是流浪小孩，每天晚上拿着鲜花出现在一些固定的繁华街道口向你兜售不新鲜的玫瑰花，如果你不买，他们会抱着你的腿撕扯你的衣服。如果你推开他们凶他们，他们会用成人的憎恨眼神和词汇来骂你！不知道二十年后的今天这些小孩子都在哪里…

主角要是真这么死爱钱，就不应该去拍电影，以主角的见识，在那个年代，比电影赚钱的多了去了，为什么还会为了一部电影，没皮没脸的闹腾呢？

有些书是这样，虽然无法做到每次读都有新收获，却能每次读都像从来没读过一样。 苏格拉底的一生与陈鉴的大半生都在追求理性与逻辑，但或者我们也可以从另外一个角度去理解《青铜狂魔Qing tong kuang mo》。即人类的理性是有极限的（我们应该有所畏惧，有谦逊的姿态），绝对的理性却同时也是绝对的深渊，《青铜狂魔Qing tong kuang mo》本身是也是一个探寻的过程。