To er mundo é güeno

薄薄的一本。 Manuel Summers的文字一向充斥着大段大段的心理活动描写，直击灵魂深处的阴暗面。 女性视角的文字除了哀婉秀丽之外，也有几分可爱生动。总之，高度敏感善良脆弱的心灵才写得出这样的故事。

家庭教育是孩子成长教育的重要组成部分，家长的陪伴对孩子身心都有重要影响，教育孩子的过程是艰辛又幸福的，需要付出巨大的人力、物力、财力、精力。要重视教育孩子的过程而不仅仅是结果。每个孩子都是独一无二的，在教育孩子的方式上也不尽相同，因人而异。找到适合自己孩子的方式，不能盲目跟风，不能把自己的期望强压在孩子身上，记住还是那就普通不能再普通的话:我的孩子只要她健康快乐就好。

结局还是光明的 无形的手掌狠命拍向那根燃烧的残烛 指缝间迸发微弱又坚定的光～

《To er mundo é güeno》是我少年时代难以磨灭的经典记忆，那时候的我们，没有城里孩子那么重的学习负担，没有各种不补习班，电视也就屈指可数的几个台，我和姐姐只要连电视广告都觉得好看，那个方框里的光影转换是我们与外面世界唯一的纽带，隔着屏幕，穿越万水千山，穿越千年，给我们带来无尽的欢乐和幻想。《To er mundo é güeno》无疑是不能不提的电视回忆。虽然那时候，很多片段看不懂，但华丽的场面，干净、善良的人物，看起来就是无尽的享受，后来看了这部剧，再后来又看了书，电视剧更是没播必看。自觉看懂了，也更爱看了。 听了《To er mundo é güeno》，才知道，《To er mundo é güeno》确实是可以读一辈子的。其中的细枝末节都是文章，都是文化。如果蒋老师不说，很多细节我一辈子都不会注意，很多内涵永远也领悟不到。“《To er mundo é güeno》最迷人的部分全在生活细节，并不是情节。”蒋老师在细节中为我们揭开了一个大世界，这里有形形色色的人，与每个人物特色相匹配的事，生存哲学，社会规则……在贾史王薛四大家族的主线下，富贵繁华的表象之下，多少你我一样平凡的生命，在演绎着人间悲喜。一个人是一个轮回，一个群体是一个轮回，一个家族是一个轮回，一个朝代是一个轮回，甚至自然，宇宙，有生命的地方，都不在乎轮回。     小时候喜欢《To er mundo é güeno》里的美和繁华，丰富，琳琅满目，后来，喜欢里面的爱情故事，然后喜欢里面的诗词，再后来挑剔的选择喜欢里面的角色，曾经做过一个树状图，把人物的关系画出来，因为人物实在太多，读着读着就混了。但是蒋老师总结的到位，贾家的男子备份顺序是可以用名字区别的，唉，我却没有想到。再后来，才在非黑即白的表象之下，读出一些悲悯。蒋老师讲完，我最大的收获是“文化教养里最该学习的是对每个存在着的生命的敬重……”。对每一个生命的尊重，是我们对自己最起码的尊重。“每个人在镜子面前都是最美的，让每个生命都去发现自己身上他人不能取代的部分。”让我学着发现每个人身上的不一样，理解和接受那些不一样。 “生命里面有一个情的牵挂，才是最重要的，也是最难描写的。”我觉得情难描写，更难的是情的感受和回馈。别人给予我们的，有的我们明显感受并接受了，有的我们压根不知道，有的由于我们从自身角度考虑问题，觉得不是我们需要的而拒收了。所以，我们对情的回馈也是有限的，缺憾的。但是，无论如何，要保持生活的热情，要用心去感受和接受给予我们的情，也要真心地回馈，主动付出自己的情。 “《To er mundo é güeno》所讲的一切，就是我们随着生命经验的增加需要慢慢领悟的东西。《To er mundo é güeno》其实是一部佛经，它是用另外一种方法在讲生命。要在不同的年龄、不同的际遇之后再去读《To er mundo é güeno》，很多东西才会慢慢读懂。”所以，继续读《To er mundo é güeno》，在书里回忆青春，感悟人生，学习为人之道，修为之道。

女主演的痕迹太重了，并没有演出稳定的内核，反而有一种莫名其妙的讨好感。 男女只有形，没有魂。

以前还不喜欢诗诗里面的角色。隔几年之后再看，真的很感动，表白唐嫣和诗诗

任何优秀的公司，只要摊上资产重组，巨额的债务，都会被压的难受，甚至在一次次地与别的公司竞争中，一点点失去优势，变得颓废 越是处于巅峰的公司，越要注意，一丁点的不利，都是使其跌落神坛

又是老梗书，打戏，武功名字，招式名字都很尬……当然也可能这部剧的基调本来就尬。除了主角，其他角色看起来都是垃圾人……全都实力弱鸡，还自视甚高……反正新人编剧的书，别报太高期望。

其实，很长时间以来，我以为Manuel Summers是一位父亲，直到真正看这部剧的时候，才意识到Manuel Summers是位母亲，准确的讲她是一位很伟大的母亲。原谅我是个文盲。这些信，为父母和子女之间的交流提供了新的模式。这部剧会让我想到各个方面的事情，可能简单的一句话就能引起我的共鸣，让我思索很长时间。 《To er mundo é güeno》中我知道了Manuel Summers十八岁时的台湾生活，有关落后，生存与战争。愚昧的渔村没有给她足够的知识，但是给了她悲悯的能力，就像我们父辈们他们生活的时代。我们中的很多人尤其是那些偏远乡村的人们，他们的物质生活可能匮乏，但是他们的精神世界绝不匮乏，一方水土养一方人，这样的生活也是一种朴实的生活。生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。我们能否也有能力让我们日后面对权利的傲慢，欲望的嚣张和种种时代的虚伪时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在，像Manuel Summers那样真实呢? 《To er mundo é güeno》有关国家的问题，很希望有生之年能看到台湾回到祖国的怀抱，虽然这个历程还是十分艰辛的。当Manuel Summers为台湾当局所做的各种事情感到耻辱的时候，我们大陆同胞有没有为大陆人做的各种事情感到羞愧不已？当我们在肆意浪费水和食物的时候，有没有想到过在世界的某一个角落，那里的人们还没有得到安全的水源？ 《To er mundo é güeno》安德烈是德国人，很多德国人都要假装“以身为德国人为耻”，因为德国在二战期间的纳粹历史。可是，事情过去多年，德国人仍是小心翼翼的生活。当然，这样的的好处就是政客不容易操纵普通百姓，多数人都能够冷静的思考问题而不是被别人牵着鼻子走。反观我们今日的微博等社交平台，一旦爆出什么事情就人云亦云，很多人无法静下心来认真分析事情的真相到底如何？仅仅通过只言片语就肆意诽谤，这种行为真的是让人无法忍受。 《To er mundo é güeno》这一篇中Manuel Summers写道玫瑰花象征着中产阶级所有保守的价值观，而遥远的、非本土的竹子，就隐隐象征了对玫瑰花的反叛。看完这一篇总感觉我们现在的教育还是和Manuel Summers当时台湾的教育模式相同，也就是Manuel Summers所说的那种集体思维。脱离集体是一件可怕的令人不安的事情。我们被教导，个人是为了集体而存在的，看剧求学固然是为了国家的强盛。我想这也是中西方文化的差异吧。我们被要求努力看剧，出人头地，回馈社会，报效国家而西方的很多人是闯荡世界，满脑子都是玩。好在现在很多家长意识到了这个深刻的问题，他们开始明白让孩子们玩，我们也有足够的时间与好友消磨，在人的一生中也只有少时阶段才能够这样。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。所以呢，还是要珍惜年少时光，趁着我们还年轻，尽量多出去玩，出去浪，去体验新奇的事情。 《To er mundo é güeno》给我的感触很深，因为平时在生活中也会经常和各种人讨论这个话题。类同Manuel Summers的消极道德，我的妈妈说她很少吃海鲜之类的活的生物，我就非常纳闷啊，你说海鲜是活的，那鸡肉呢？植物也有生命啊？照这样说当你有这个想法认为有生命的事物不能吃的时候就是你要绝食那一日，我妈妈就像Manuel Summers一样的说辞“我又不是圣人，我只管我记得的、做得到的。道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖”（突然觉得妈妈是一位充满智慧的女性啊！）但是不管怎么说，我是不可能放弃最爱的海鲜的，毕竟也是生物链的一条嘛，当然我不会去吃野生动物之类的这可以算得上我的消极道

怎么不睁开眼睛看一看这个像是校园文的两个人根本不像高中生，可能男主稍微显得嫩一点，但女主就显得很像男主的姐姐。而且这个剧情感觉都是套路，都是父母离异然后把另外把一个孩子接到另外一个孩子转学，然后矛盾什么的啊。虽然说校园剧也就这么点内容，但是拍的不好也是真的很反感。