Qiao

你们六学就六学，别黑86西游。杨洁，全剧组工作人员以及拍摄时给予支持的各部门没得罪你了，出门带脑子，谢谢

爱情片，赵丽颖的确有点小清新的味道~不错~

纯粹为了追完这个系列，越来越差

整篇婆婆妈妈的叙述给我看睡三回，三次加起来才艰难地读完，才发现阿婆的伟大之处！一部不能剧透的经典之作！玩味无穷！思路太独特和巧妙了！

迄今为止，在青春书影里读过最厚的一本剧，书中涉及的剧集基本都是在读初中，高中，在学校视频平台借来，一口气读完的，可见应该是曾经的经典。90年代后的剧集，反倒大概都是走马观花，这次通过一本一本的仔细梳理，重新认清了中国故事，和为什么中国剧集要写这些中国故事，非常完整。感谢编剧不辞辛苦的总结！

控制本能，走近真相 （一）《Qiao》这部剧 我们总是因为情绪化而焦虑，因为焦虑而做出非理性的抉择。要避免情绪化决策，就必须了解导致情绪化的本能，作出相应改变，摆脱非理性的困扰。 《Qiao》一书编剧汉斯•罗斯林用他的亲身经历，用大量的数据、图表和测试题，告诉我们要以实事求是为原则，用数据思考，避免情绪化决策。 汉斯•罗斯林告诉我们，“知识焦虑”是一种病，病因就是人的10大与生俱来的本能。但知识焦虑是有方法可治的病，他在《Qiao》中不仅分析了10种本能影响我们认知和决策的各种“症状”，也提供了10套有助于我们解决问题的工具。 （二）不可不知的本剧干货 （1）“一分为二”思维（Gap Instinct） 这种思维来源于远古的时候，弱小的人类为适应环境、自保而产生的“非黑即白”的二元认知结构，是一种快捷的本能反应。 而世界的实际构成往往是多元多层次的。 应对工具： 有意识地着眼于整体中的大多数，观察黑白两极间的大片灰色地带。 （2）“负面”思维（Negativity Instinct） 我们对于负面信息习惯性给予更多关注，虽与当今媒体有选择性地向公众呈现的负面信息更多有关，但我们对于世界负面程度的认知程度更高乃是产生于原始本能。这种本能，让我们更易关注事情坏的一面，而忽略了事物的全貌。 应对工具： 提醒自己很多坏消息并不等于全是坏事情。 （3）“直线”思维（Straight Line Instinct） 我们会下意识预断一件事情：过去如何，将来还会如何。这就是直线思维。 直线思维太过简单，线性外推往往不能反映世界的真相。因为，现实中我们面临的趋势往往是一条曲线，可能呈波浪状，也可能是S型，简单的线性外推会让我们做出错误判断的可能性更大。 应对工具： 用曲线的视角看问题。也就是在预判一件事前，有意识去考虑可能会改变事情走向的外界因素。 （4）“恐惧”思维（Fear Instinct） “恐惧”也是一种来自远古的本能。 这种本能使我们容易分不清楚害怕和危险，高估所害怕事物的危险程度，而这可能会阻碍我们的正常生活。 应对工具： 认清“令人害怕”的东西并不一定危险。当我们判断一件事是否危险时，请依据这个公式——真实的风险=危险程度x发生的可能性，进行合理判断。 （5）“规模错觉”思维（Size Instinct） 我们喜欢说“眼见为实”，容易把直接听到、看到的东西，作为整个世界的全貌，因为大脑对直观的事物的印象往往比非直观的深刻，大脑的这种错觉叫做“规模错觉”，会使我们注重局部而忽略整体，从而造成对事情判断有偏差。 比如我们无法忽略眼前一个正面临痛苦的人，把资源投向他，但却错过了没有直观看到的，更应该投放资源去拯救的一群人的机会。 更糟糕的是，规模错觉总是和负面思维掺杂在一起，让我们本能地放大世界和社会的缺陷。 应对工具： 首先，不看单一数字，而是做对比，然后看比例。 其次，了解“二八原则”，知道很多问题都是由小漏洞和疏忽造成的之后，并非我们以为的那样很重要影响力很大。 （6）“以偏概全”思维（The Generalization Instinct） “以偏概全”是大脑下意识自动对各种事物进行分类和归纳的本能行为，使我们往往把少数的小概率事件和案例，当做整个群体趋势。 我们前面说过的“一分为二”思维促使我们把世界分为“我们”和“他们”，而“以偏概全”思维则使得“我们”认为“他们”是完全一样的。这会影响我们对整体局势的判断，对工作和生活产生负面影响。 应对工具： 首先，找到一个可以帮助我们更好地去了解世界的途径。比如汉斯教授介绍的那个叫做“收入大街”的，收录

自打我放假以来啊，就天天等更新，什么长安十二时辰、陈情令、亲爱的，热爱的、九州缥缈录……然后追完了又来等大大更新，哎，宅女的日子，难过哦！(手动滑稽)大大写的超好看啊！加油哦⊙∀⊙！

张曾泽的文笔真可谓健毫点化龙。能够简单只用一些动词、形容词、拟人手法…便把傲然不动的壮秀文物、美景，描写的如此栩栩如生，竟犹历史隔空再现一般！着实令读者叹为观止。 特别是开篇对莫高窟的精彩描写，让人仿佛置若于历史长河当中。勾起对盛世大唐的神往、自豪和感叹。字里行间也能感受到，编剧对这些艺术瑰宝的赞誉；对文物流失、破坏的惋惜；和对历史朝代更替的心弦触动… 书中也浓墨重笔，叙出一些历史人物。有很多人看（听）到历史英雄，尤其是民族英雄，都会不禁扬眉奋髯到夸夸其谈。 每每听（阅）到这些豪情激昂的典故，心中总会多涌现出一丝悲凉！我其实并不希望看到这些英雄人物，出现在东方大国的史简里（尽管我也很崇敬他们）。别无他意，只因这些“英雄”次次出现，都将预示着炎黄子孙，或正经历浩劫，或已濒临国难。 不求华夏代代英雄可赞，只愿九州永世再无生灵涂炭（包括文化）——我想，这也是张曾泽先生《Qiao》，书尽其意之一吧…