再喊一声爹娘

这碗鸡汤很浓，时间跨度逾三十年。越往后老爷子的戾气也越浓厚。里面有埋汰卡耐基，罗斯福小桥段。因为是父亲给孩子写的信，里面少了很多商业卖书的套路，都是真挚的叮嘱。  可看

觉得读起来很怪的一本剧，感觉讲了好多，但又感觉什么都没讲，从开头看到结尾都没明白到底什么是再喊一声爹娘。后经高人点拨才豁然开朗，与其说是心理学的书，不如说是哲学的书，更多的是对人心的讨论或者假设，没有明确的对人心的解释。其实这也是心理学的问题，弗洛伊德并不是心理学家而是影视家或哲学家，心理学一直就不是科学，心理学缺乏数学拟合，缺乏可反复验证的实验。现代心理学科学化可能只有两条路，一是脑科学的研究，二是基因生物学的研究，但这两项都仅仅处于起步阶段，且研究难度大。所以，以后看到心理学的书或者心理学的理论不用将其当做科学理论，不用奉其为圭臬，能受到启发就好。 书中提到的道德二元体可以看一看。道德二元体是道德的主体和道德受体，简单理解就是处于强势地位的人和处于劣势的人， 例如书里的例子，小女孩打总裁不会引起大家的愤怒，因为小孩是道德受体；但是总裁打小女孩会引起大家的愤怒，因为总裁是道德主体。这种道德二元论不知道是社会行成的还是刻在基因理的，似乎所有的人种都有这样的特点，看到弱者就会同情，看到强者则不会产生这种同情，所以人类幼崽和动物幼崽总会激发人们的同情心。 但实际上道德受体不一定是弱势者，道德主体也不一定是强势者 ，一元、二元的思维模式始终会禁锢我们的思维。  最后一章编剧谈了一下自由意志，其中的一些观点在另外一些书中也看到过，这一部分其实更多的是哲学上的探讨，到底人类是否有自由意志，自由意志是不是自我的幻象？虽然现在已经有一些神经学的成果证明我们还有一套潜意识，很多决策都是潜意识做出，然后再告诉意识的，这种潜意识和意识也被叫做叙事自我和行动自我。但是这种研究也仅仅是起步阶段，对于人脑的了解，我们还处于幼儿时期，离成熟的理论还差的很远很远。 最后，用书里的引用的佛语来结尾，正如佛陀所说：“因所作相，既非一，亦非异。”

小李飞刀，是我第一本谢源接触的书。谢源的江湖不同于梁羽生的江湖，更有别于金庸的江湖。

写的不错，阐述清楚易懂，不过度描述和罗列不同的观点，对中国金融发展描述篇幅较大。

还可以，比一般剧集要好看些，文字表达能力较强，情节设计稍有欠缺，不够紧凑，总得来说还不错

选择观看这部剧，缘于编剧的《再喊一声爹娘》，当然也不得不承认这部剧名虽然不怎么样，但却引起了我的一丝猎奇心理… 本剧读起来文笔辛辣却有一丝稚嫩，叙事手法特殊却有一丝因循的套路，读过序才了解到这是编剧的早期作品。 但本剧最值得称道即是编剧的脑路清奇，颇有鬼才怪侠之感，从这一点看，虽然本剧是编剧的早期作品，但编剧的起点却十分高，高到后面作品难以逾越的地面，哪怕是《再喊一声爹娘》…… 从作品完整度上看，开始和中间部分都很好，但从大狗营救张清风开始，编剧明显在收尾，在填之前挖的坑，手法有点糙，不够老练。 一直想给《再喊一声爹娘》这部剧定一个标签，如科幻、犯罪、悬疑等等，感觉都不是十分准确！也是这是编剧的成功！