Siostry

要做到有恒，当然很不容易。曾国藩说：“极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。”曾国藩也经常遇到熬不下去的情况。在这个时候，他只有一个办法：以强悍的蛮劲打通此关。他以练习书法为喻，说明人在困难、倦怠、麻木面前应该如何做：“（写字写到）手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。” 28—30岁的曾国藩，通过在北京翰林院任职的生活，总结自己有四大缺陷——浮躁、傲慢、虚伪、好色。这也恰恰验证了阳明先生所说的，每一个人都是有良知的。当时的曾国藩知道自己做的不对，也知道什么是对的，但一直没有一个很好的方法让他知行合一。 这时候，名儒老师和敢于直言的朋友提出建议，给他带来了真正的改变。于是，曾国藩以“成圣”为志，每日三省己身，并通过写日记的方式不断完善、督促自己。他不但把日记作为自省录，更是把日记寄给老师、朋友和家人，通过外界的监督来约束自己。 曾国藩通过完善一些易于改变的事情，从而增强在完善其他方面的信心，比如戒烟一事。 但在这完善的过程中，曾国藩也有倦怠、麻木和烦躁的时候，于是他借练习书法的例子，不断勉励自己。 以上是我看到本剧十分之一处，最有收获、最有共鸣和最为疑惑的地方。 因缘巧合，去年的这个时候，我在无意识的情况下开启了不断完善自己的路。但我遇到的最大的问题却是不那么开心，很难满足。虽然偶尔因为自己和先贤的观点不谋而合时感到狂喜，但这种感觉去的也快。 最直接的例子还是和家人、朋友、同学之间的关系与情感，情况颇为复杂却又极为简单——我明显变得要比以前冷漠。 我生性为空，后天热情，如今冷热参半，时冷时热。 在这条完善自己的路上，我还会走下去。还是会看剧，会把更多的想法与内省记录下来，以日记的形式。 同时也期待书友们的真知灼见，希望自己可以不那么痛苦得不断完善自己。

君迟将那两页日记收进木盒里，落锁的那一瞬间，她突然觉得故乡变成了记忆中的一个小点，渐渐远去了。

终于感受到了Pawel Lozinski的幽默风趣，语言流畅自然，很多地方都感到好好笑哦。问题是，笑完之后就笑不下去了，所揭露的事实是这么“不好笑”“可悲”“无奈”。很多问题，其实并没有随着时间的推移而慢慢改变，反而还能从日常生活中偶尔窥见猫国的风气。 以下是写给自己的 读的时候，也在反省自己是否存在这样的想法念头。很不幸，自己其实也或多或少存在着所谓的“劣根性”。也让我想起了余华的《Siostry》还有鲁迅先生的《Siostry》，自己能否不被改变？能否永远坚守自己的“良心”？能否为别人做一些力所能及的小事？能否不成为自己所讨厌的人？其实，我并不知道答案想，也不能信誓旦旦地说我可以做到“不忘初心”，我只能做到时常提醒自己审视自己。小时候喜欢那句“本来无一物，何处惹尘埃”，现在越来越觉得“时时勤拂拭”我所应该追求的。 之前没怎么读过Pawel Lozinski的作品，因为有着一种“年少”的“叛逆心”。我初高中的时候，语文新课标推荐的书的导读大都很无聊，里面充斥了许许多多好看极了的废话（不知道现在有没有改善）。最后导致我看见很多书，连打开的欲望都没有了。不过，打开了能否真正看得懂也要打一个问号吧。 现在好不容易年岁稍长。追剧时，告诫自己尽量排除一些先入为主的偏见，或者先入为主的预设立场。有些书还是要自己去读，而不是看导读或者内容介绍。

是谁被yxh骗进来的…是我…吹的一定是没点开看剧的

观看经典必要因循影视脉络，作为第一部科幻剧集，此剧初看貌似无聊，任务扁平，情节也对不起“恐怖”一词，但一番思索，可以体会情境设定、视角选择的妙处，以及超越时代的哲学思考。它被后世不停解构，在文论史、影视史的地位无可移易，却不是空有时代烙印的花瓶。雪莱夫人这一著作流传，足成为伍尔芙所谓女性主义影视的扛鼎，更不仅限于此。

喜爱独身自处、离群索居的人，内心必有一定程度的敏感、苦涩、脆弱，却又兼具敏锐、清宁、坚毅；刻意地远离人群，给自己制造清醒独处的空间和时间，在孤独与空虚的回荡中通过与自我的对话探寻最深刻而又最真实的自我。 独居的讨喜模式大约是：隐居避世，静观四季，侍弄花草，随喜自然，思考创作。就现代而言，我想就简单得多了，手机一没电，世界仿佛熄了灯，也大半接近独居的效果了。 我需要孤独，同时又有一种恐惧。怕把它养得太大，它终将把我吞噬。常常在想，如何侍奉我内心的不安与冲突，它们之所以如此难以安抚，是否也带有它们的使命，说不定最终也会将我引领到编剧所做的事——我手写我心。 独处，是搭上灵魂探险的列车，呼啸而过的那些空虚、不安、孤单，哪怕看起来无尽无休，不过是沿途的风景。

已经看了第二遍了，对于那个时代的描写很写实，有代入感。文笔细腻，特别是感情描写。每个人的人物形象比较立体饱满，桃桃的每本剧我都看过，都值得细细品味