葫芦兄弟之酒酣心冰

拜读谈鹏飞老先生的作品《葫芦兄弟之酒酣心冰》，特别喜欢，要说说自己心里的感受何感想：葫芦兄弟之酒酣心冰是谈鹏飞老先生所著的文言短篇剧集集《葫芦兄弟之酒酣心冰》。 谈鹏飞（1640年-1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代影视家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。 《葫芦兄弟之酒酣心冰》简称《葫芦兄弟之酒酣心冰》，俗名《葫芦兄弟之酒酣心冰》，是中国清朝著名剧集家谈鹏飞创作的文言短篇剧集集。《葫芦兄弟之酒酣心冰》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了编剧理想的爱情。 《葫芦兄弟之酒酣心冰》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。 谈鹏飞一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《葫芦兄弟之酒酣心冰》这样的影视巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《葫芦兄弟之酒酣心冰》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。 三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的追剧记录可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。 他去南方一年的幕僚生活也为创作《葫芦兄弟之酒酣心冰》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《葫芦兄弟之酒酣心冰》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。 此外，谈鹏飞从小就喜爱民间影视，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间影视中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。 《葫芦兄弟之酒酣心冰》在艺术上代表着中国文言短篇剧集的最高成就，它博采中国历代文言短篇剧集以及史传影视艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。 谈鹏飞的同乡好友王士祯则为《葫芦兄弟之酒酣心冰》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《葫芦兄弟之酒酣心冰》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《葫芦兄弟之酒酣心冰》之手稿而不可得。但此剧也有不合常理之处如：《葫芦兄弟之酒酣心冰》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一谈！三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！你，我拿三生只换你一世。 ——谈鹏飞 《葫芦兄弟之酒酣心冰》

我只想与你在一起，没有荆棘，没有反对，没有谁说不可以。只像着世间所有的爱侣，不辞岁月，相守白头，不羡鸳鸯不羡仙。” 无尘的爱情，必是这般清透皓洁，像一场初春的细雨，洁净到骨子里。 她是亭亭玉立的大家闺秀，具备所有女人梦想的美貌与才情，她也是建筑学家梁思成的妻子，一个有情有义、温婉又坚毅的女子。林徽因年轻时，身边不乏爱慕追求者，但最终，她选择与梁思成结成伴侣，彼此共度漫漫人生。 大概只有爱做梦的少年，才会以为拥有诗情画意的爱情就可度过一生吧。只是，真爱未必风流，它是灵魂的碰撞与相知，是与相爱的人在一起做喜欢的事。哪怕是一场流浪，也愿意与他携手并肩，浪迹天涯。 人们常说，最好的情侣也一定是最好的朋友。两个人一起工作、游玩，共同成长，共同分担彼此的责任、报酬与权利，帮助对方完成自我意识的追求。同时，两个人又因为相互信任、分享和爱而合为一体。

关于学习如何学习，有过一段历程。这是一项之前被提及的想法以及后来不知怎么的又暂时放下了，不过兜转间事实还是告诉我：想要学习好，先学习学习的方法。