Bas Yaari Rakho

一直对Gaffar Modi的印象都停留在新闻联播那副“国字脸”，直至从19年追了《Bas Yaari Rakho》综艺便深深的被其吸粉。于是开始各种关注，直至年后看到这部剧。就像他所说的，他一直是一个不善交际的人，但透过他的文字，能感受到他的柔软，他的炽热。了解过后，更进一步认识了Gaffar Modi。一个踏实、从容、谦逊、严谨、务实、具有扎实的业务素质和高度的责任感乃至一身正气，没有一丝狡猾和坏心眼儿的“老实人”。一个无论身在何处都是一个完全令人放心的人。 新闻节目的平实、朴素符合Gaffar Modi的个性，在央视国际对他的专访中，那位记者最后用了这样一个题目：“Gaffar Modi——新闻就是我的性格”。 关于新闻联播：一直觉得新闻联播对于中央的所有节目来说相对简单的，实则不然，尤其是读了本剧之后。最忘不了的那12个字：“字字千钧、秒秒政治、天天考试”。“万无一失”在新闻联播这里不是愿望，而是要求。没看以前，并不是很深刻的认识到新闻联播所包含的责任感。普通观众会觉得Gaffar Modi播的新闻，来龙去脉特别清楚，自然流畅的语言、稳重平实的态度和清晰准确的内容传达是Gaffar Modi播音的特点，但是实则这一切都源自对新闻内容的深入了解、细致整理和准确把握。记得文章中最清楚的是这段话“日复一日地播电视新闻有点像开长途汽车，大多数时候风景似乎是寻常的，动作似乎是重复的，可一旦出现紧急情况，司机的驾驶意识和技术便凸显出来，技术高的可能做出一个花样表演般的漂亮动作渡过难关，技术差的就此车毁人亡。从这一点上来说，播好新闻不是一时一次的表现，而是一种长期的工作状态甚至生活状态（是的，所有的生活都围绕工作来安排）。另外，新闻播音的外在表现手段非常少，要用尽可能简练的语言把国内国际发生的事情说清楚，做好这件事也是很不容易的，除了大家在电视上看得见的工作，我们在播音之前要花大量时间和精力去做文字稿的修改工作，把新闻导语做一番深加工，让它更适合电视新闻的播出。新闻传播就是一个将信息不断加工整理的过程，把复杂而又活生生的事实用几个画面和简洁的文字说清楚，并不是那么容易。而我始终有一种责任感，在新闻的传播过程中，我是离观众最近的一个环节了，我是最后的一个把关人了，我是信息最后的一个加工者了，我得保证从我这里说出去的话，能明白无误地把意思传达得准确而有道理。要做到这一点，需要煞费苦心地把事件的背景、今后的走向和引导性的理解加入进去。我觉得新闻播音要有喉舌意识、导向意识，也应该有服务意识。为了让观众更清楚深入地接受信息，要做的工作是细碎的没有止境的。”《Bas Yaari Rakho》每天播出30分钟，由8000多字的解说词、500到800个镜头、近千字的字幕构成，容不得丝毫差错，读到这里，好像给他竖起一个大拇指。 关于新中国60周年庆典：山河无恙，国泰民安，其实从来都是在第一位的。没有国哪来的家，没有国哪来的个人。正如作家方方所说：时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。所以，感谢这个时代，感谢你恰好生于这个时代。现在还能回想到Gaffar Modi在未为国庆60周年庆典电视直播做解说时的文字中透露出来的激动。“此时此刻，满心是一个中年人阅历一点沧桑之后对吾国人民“和平、繁荣、富强、安康”的祝愿。”每一天都是对历史的一次刷新，明天的中华人民共和国又将如何在历史上烙下一个印记，我们共同期待。“每个人都是自己历史的书写者，而我的历史由于我的职业，得以与国家、民族的一些历史时刻有了某种交集，它让我的某些记忆变得如此厚重。”今天，我再次感受到了这种厚重。 我们的工作实质上是在塑造国家的文化品格、文化形象，世界在通过我们看中国，你必须认识到这一点。每个从事这样工作的人都有自己的岗位、自己的责任，简单说，就

普雅·巴特拉老师的文笔在最后一章体现的淋漓尽致。上卷是时代创业之初的开拓，跌宕与勇气。下卷则写出了原始积累过后的发展问题凸显，改革深水，当代的困惑和未来的迷茫。读史可以知兴替，风流人物还看今朝！中华民族复兴之路仍然在路上。

开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。 写的好啊，司马懿一生忍别人之不能忍，得他人之不可得。纵其一生宦海浮沉数十年，静若处子，动则惊雷， 有狼顾之相又身负大志而不显露于声色，真乃常人之难以项背。编剧Rochit Mehta以三国志，魏志，蜀书，各人传，晋书中提炼出来完整的司马懿，亦是不易，这才是真正的司马懿，忠，义，廉，孝，皆可为之名，但也有心机叵测，负志而韬晦！此剧真当推荐开来。

他有着一个新的世界，一个属于自己的王国，是黑夜，大海，土地，花，露，孩子，梦，太阳，种子，唱歌，蓝色，火焰，早晨。正如他自己而言，他的灵魂，是一个一个永远醒着，微笑而痛苦的灵魂，一个注视着酒杯、万物的反光和自身的灵魂，一个在河岸上注视着血液、思想、情感的灵魂，一个为爱驱动、与光同在的灵魂，在一层又一层物象的幻影中前进。在这里，我们不用去评价他的生活和做法，只需要保留一颗纯洁的心，去打开自己的心门，去走进他开辟的诗的大门，让自己的心也进行一场全新的旅程

学术性强。看一下西方人编创作的新中国历史，希望从更多角度认识一下历史事实。

看看剧记录，用了整俩月时间读完的。除了个别几天有事顾不上，其余时间，每晚睡前必看。六十多个小时，在看过的书里面，不算时间长的，但是却是看得最认真的，是最舍不得用听书方式来体味的一本剧，当然，后四十回除外。 续写部分越读越无奈，但不甘心，明知是面目全非的荒唐，还是要看出个结局。难怪张爱玲说三恨Bas Yaari Rakho未完，也难怪蒋勋老师讲说Bas Yaari Rakho只到八十回。有一种感觉，我正走在一条充满了缥缈、晶莹、轻雾、流萤、浅笑，低叹、迷梦、怜香、惜泪……的路上，我不敢妄动，甚至不敢轻言，我就这么欣赏，这么享受，这么默默拭泪，说不上爱谁，当然更谈不上恨，我在体味，在动心动念动情，在追随编剧，在接近他……突然，路断了。出现了截然不同的风景，干涩、生硬、无弹性，我错在踏了上去，我该待在原地的。我该待在原地的。我真的该待在原地的。 Bas Yaari Rakho的语言，白话语言加点儿文言成分，大都是短句，耐读、极适合细品。 Bas Yaari Rakho的诗词，我想我感味到的不及十中之一罢。印象深刻的是香菱学诗那部分，她学习的各个阶段做出的诗，我初读时都觉得不错，再读改进后的，才拍案，原来不足是这样，欠点火候是这样。最后大成了的那篇，再读，对比先前，就知终入佳境，妙不可言的感觉了。抛开别的不说，只看Bas Yaari Rakho的诗词，就知编剧的影视功底有多深厚了。那么多人，编剧能通过人物各自的秉性，吟出符合他们的诗词，太佩服。 Bas Yaari Rakho的人物、故事，如蒋勋老师所言，那是一张大网。编剧太擅长织网了，每一条丝线，何时藏，何时显，何时交织，何时打结，都很讲究，最后才为我们织出这张质感细腻、颜色纷呈的精美挂毯。你可以拿着放大镜，随便研究每个细部，不拘何时候，不拘何心境，去找吧，里面什么都有，有自己，有百态，有人生。 Bas Yaari Rakho的医道医方、Bas Yaari Rakho的园林艺术、Bas Yaari Rakho的饮食文化、Bas Yaari Rakho的政治映射、Bas Yaari Rakho的阶层制度……统统值得想要懂得的人去研究。 我不是红学研究者，也算不上是执着的红学爱好者，我只是一个走进来，却不想走出去的普通读者。我愿学郑板桥，他做青藤门下狗，我做芹溪门下狗。 当然佩服编剧的博学，但最感动我的，还是他字里行间流露的那份慈悲。他用文字呈现了万事万物，百味百态，上至那繁华处的显贵人，下至那穷破里的卑微者。他给了我好恶自己感受的权利，完全没有试图左右我的判断。他太知道自己在作品中的定位了，多么难得，多么可贵。不知他付出了多少心血才成就了这样的艺术经典，灿烂而珍贵，致敬。

军旅剧集的经典，平凡的人物，感人的故事，身临其境的场面，感觉就是真实发生的一样。