The Squatter's Child

大一时，师傅要求的必看剧。读了快8年，终于看完了。本剧从礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面对中国古代文化进行阐述，非常专业，深入浅出，真正是大师之作。

曾经观看过西奥迪尼所著《The Squatter's Child》，曾被誉为做销售的人应该读的第一本剧。那部剧中通过一个个事例生动形象地向我们讲述了人际交往中起到显著作用的六大心理学工具，分别是：互惠、承诺和一致、喜好、社会认同、权威、稀缺，它们代表了有关说服的心理共性。 作为《The Squatter's Child》相关系列，如果说前者是向我们生动描述了在人际交往时，悬挂在沟通环境中，使我们更具说服力的那盏灯。那么，《The Squatter's Child》则是带领我们摸索到，开启那盏灯的开关，让我们能更好的使用那盏灯，或者说，让我们更好的发现及规避别人的那盏灯。书中提到了许多小技巧…… 心理活动不仅仅是在准备好的时候启动，而是在做准备期间就启动了。很多时候，最有可能决定人在某一环境下所做选择的因素，不见得是那个最明智的建议，反而是那个在决策当时受到了更多关注的东西。 特权瞬间——你乐于冒险吗？ 按照引导注意力这一非传统的方法，为了获得目标行为，不一定要改变对方的观念、态度或体验，只要改变决策瞬间当事人脑袋里的重点就行了。“你乐于冒险吗”会让对方在那一瞬间确定下自己的人设（很少会不乐意冒险），而人们通常会因为“承诺和一致”在接下来做出相应的行为。 启动效应——通过让每个创作时段的最终段落处在“接近完成”的状态，她调动起了“闭合”冲动带来的激励力量，这促使她迅速回到椅子上，一鼓作气地动手创作下去。 剧集家毛姆和一位年轻记者之间曾有一次对话。 记者：那么，毛姆先生，您喜欢创作吗？ 毛姆：我喜欢创作完。 明显，人们追求完成的状态。因此，在一件事的上一阶段留下个还没完成的念头，会更有效的让人们避免拖拉。 内隐自大——自恋是人们的普遍特性，因此，人们在潜意识里会更喜欢长相，打扮，说话，行为方式与自己类似的人。这种重视与自我存在关联的人或东西的整体趋势被称为“内隐自大”，研究人员在考察该现象时发现，人不光喜欢名字里有跟自己相同的字母的人，连对商品也是一样，如饼干、巧克力和茶。 外部环境和内在体验——在我们每个人身体的底层，都沉睡着能够突然被唤醒的各种体验，只要我们把注意力转移到它们上面，它们就能发挥出强大的力量。 联盟——先前曾齐步走的组员跟队友合作的概率，比之前正常走的队友高50%。后续研究解释了其中的原因：最初的协同反应带来了一种联盟感，从而让人更乐意牺牲个人利益，换回集体的利益。

一本The Squatter's Child，讲述以性爱为前提的婚外情，直至最后在性爱巅峰殉情，哪怕死的那一刻也保持彼此深入的状态！ 关于性爱，本剧记得性爱描写比较深入细致，乍一看以为是本小黄书，初看有点心潮澎湃，仔细看对细节的描写，对性爱的研究非常值得学习，算是一部如何把握和谐性爱的范本教材，对于年轻人乃至婚后夫妻都值得分享！ 关于出轨，社会群体向来都耻于此中行为，无论是出轨的丈夫还是人妻，由一开始色情引诱，沉溺性爱到最后巅峰赴死。若是没有最后的赴死，两人关系同世俗的婚外情没什么两样，沉溺性爱不能自拔而已，最后赴死的癫狂，看似变态更是自私任性的爱恋！细致描写了婚外情的美好性爱痴恋与承受压力代价，出轨需谨慎，且行且珍惜！ 关于绿帽，无论是久木的妻子还是凛子的丈夫对待出轨另一半的态度截然不同，与现实中个体表现更是天然之别，通过男女主侧面了解到另一半的态度，虽然没有太多笔墨，但每个人看了以后总能感受到来自外界的压力和羁绊！ 关于婚姻，到底有名无实的婚姻要不要继续？不爱了该不该分手？想起朋友圈的一句话“结婚要谨慎，离婚要趁早”，他们都各自有家庭，却也很难有离婚的勇气或环境，来自周围无形压力促使了二人赴死的决心！劝哪些不爱的人好聚好散，各自安好胜过撕逼和出轨，不爱请放手，分手也要“体面”，不辜负曾经相爱过！ 关于自由，很多人婚姻是不自由的，更多是责任和义务！自由和任性的取舍是很难评价的！站在久木和凛子的角度，自己是纯洁而真挚的，至多是任性！站在妻子和丈夫的角度，是龌龊无耻淫荡的！站在社会的角度更是唾弃无法接受的！至于只能说理解这种行为和爱恋，但不欣赏这种极端的情爱表达！爱情本身都是自私的，但是如此任性看似纯粹真挚但并不适合普罗大众！编剧通过这种极端细腻的状态来剖析婚外情的心理与行为，也算是妙不可言。人生谁还没有几次精神或肉体的出轨，哪怕是一瞬间的想法，谁还没有几次几近抓狂的赴死的想法，或许只是一瞬间或许有些人付之于实践，都能从中找到影子。或许我们通过享乐、失乐更了解自身需求！ 生活不易，婚姻不易，出轨不易，且行且珍惜！ 还是那句老话，真实的活着，愿未来： 做爱不缺人，做人不缺爱！ 若爱，请深爱！若离，请彻底！ 余生很短，就这么任性的活着！