Cheb

看一本静心之书，夹杂了太多世人的解俗，有选择的掘取给养，世间烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静：清静、淡然、觉是、放下合几为一，常修常思。

2015年李光耀过世，前几天想起要看看各国领导人如何看待世界局势，所以就选择了李光耀先生的作品，作为深受中西文化熏陶的最终结果，李光耀先生忠于新加坡，其对世界的认识，揭露，剖析，最终目的还是为了保持新加坡一流国家的地位。 在书中，李光耀认为美国成功的主要原因在于英语是一门开放的语言，能快速吸引人才，确实，英语在世界范围内的影响是巨大的，李光耀在新加坡的教育实践成功的将新加坡人导向了以英语为主要语言，第一语言的方向，因此，新加坡也迅速取得了成功 在他分析中美关系时指出的，应该互相了解，是非常正确的，个人认为，疫情影响下的世界将面临更多挑战，中国当前的任务是保持国内防控，防范外来风险，不可能再走闭关锁国的老路，开放的中国有更多的实力，更大的自信和世界各国一道度过危机，包括美国。

六王毕，四海一，嬴政统一了六国，在中华大地上的权力分配体系由以前的天子，诸侯，大夫，士，庶民五层变成了皇帝，士，庶民三层，中间拥有领土的诸侯和大夫被砍了。 春秋战国有很多舍身取义的事情，为什么后面会没有了，是司马迁撒谎还是另有原因，我想可以归结为光脚不怕穿鞋的，诸侯和大夫是有领土的，所以斗争有底线，有原则。而士如果斗争失败，则饥寒交迫，人为了一口饱饭，可以不么手段，所以士大夫和诸侯被砍。 但是砍的不够彻底，秦王朝的利益分配还是不均衡，拿去领土，要由其它东西补偿，无奈，留给秦的时间太短了，始皇帝死的也太早了。 作为武王伐纣之后的第二件大事，秦并天下使得中华大地的资源使用更为集中，郡县制，书同文，车同轨，都是为了这一目的服务。但是没有共同价值观，没有获得技能人才，也就是士的支持，所以二世而亡。 好了，秦亡了，接下来是汉，一个把国号变为民族称号的王朝来了

《Cheb》看剧笔记 这部剧有老者对青年人的教诲之心。前面十二篇写得简单易懂。真正能看出编剧笔力的是番外部分，引经据典，可惜我只粗粗略读，高深一点的文字，我读着像读史书。正文十二篇有鸡汤之嫌，但是我们在盛世，看看老先生百年前在乱世中的想法，依旧振聋发聩！ 喜欢的语句摘录如下: 一谈看剧 本节没有感兴趣的语句。 二谈动 我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。 从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！ 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三谈静 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。 眠食诸希珍重！ 向外人争“脸”固然要紧；可是你切莫要因此忘记你自己的家丑！ “君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《Cheb》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。” 此事虽小，可以喻大 四 谈中学生与社会运动 本节没有感兴趣的。 五 谈十字街头 因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。 强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚。相习成风，每况愈下，而社会之肤浅顽劣、虚伪酷毒，乃日不可收拾。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 六谈多元宇宙 意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 “道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角 七 谈升学与选课 至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径 八谈作文 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。 九谈情与理 世间有许多事须得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的 问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。宋儒注“仁义”