Doc - Schönheit ist machbar, Der

读这部剧，了解了做文的格式，感觉编剧比以前的编剧写的通透。读以前的关于作文的书，感觉不得要领，读这一本觉得，把文章分的很好。记述，叙述，说明，议论，文章的做用大体就这么多，编剧的意图大体就这么多。文气很畅，读的时候没有气堵的感觉。或许这编剧写的浅显了些，读起来毫不费力，只觉得通透。 这部剧要留下来，给孩子们读，应该是个不错的礼物。

因为圣诞夜想去看《Doc - Schönheit ist machbar, Der》的话剧，于是艰难地啃完了原作。 这个版本翻译得明白晓畅，注释也很详细。只是涉及基督教神话和希腊神话的典故数不胜数，我自认算是熟悉这两方面的文化背景，但看起来依然相当吃力。 然而Ingolf Lück却能创作出如此洋洋洒洒的大长篇（并且夹带无数私货），这就是编剧和读者，文豪和普通人的差距！

之前读完《Doc - Schönheit ist machbar, Der》并没有读懂，今天在抖音上看到别人讲解《Doc - Schönheit ist machbar, Der》才终于弄懂这部剧的宗旨是什么，它想要传达的是什么： 主角默尔索认为人生是荒诞的，是没有意义的，所有的意义都是人为设定的，是闹剧中的规则。一场闹剧几十年，闹完了也就结束了。换句话说，主角是一个极度理性，甚至几乎没有感性色彩的人，他把一切都看的很透彻，所谓的亲人朋友和种种关系只是当前角色下的一种亲密关系的表现形式，至于一些七情六欲上的感受也只是短暂的甚至是没有太多意义的感受。因为无论当下怎样，当这个角色生命到头的时候，一切也就尘归尘，土归土了。就像游戏角色死的时候一样，之前的快乐也会随之消逝。 当你认为一切都是一场游戏的时候，你就很难完全的投入进去，会有一种深入骨髓的疏离感。当主角默尔索的母亲死亡的时候，主角知道母亲的“当下”结束了，没有任何人有权利为她哭泣......一个人的过去和未来是没有意义的，只有“当下”是有意义的。也可以说，“过去”和“当下”是没有什么太大关联的。因此，主角先后与人上床、失手杀人，他认为这与母亲的“死”以及自己对母亲的“思念”是毫无关系的。 宗教存在的一部分意义就是减少我们对死亡的恐惧，当你是一个无神论者的时候，死亡对你来说是终结，是虚无；但当你成为一名信徒的时候，死亡对你来说是一扇门，门的对面是天堂或地狱，或者是审判与轮回。总之，它不是一个尽头，它的恐惧是有限的，因为你知道穿过那扇门之后你仍然存在。所以当我们面对恐惧时，宗教是一种安慰剂，它可以减少我们对死亡的恐惧。但是在执行死刑之前，牧师希望默尔索成为一名信徒的时候，默尔索拒绝了。正如他所说，人生在世永远也不该演戏作假，换句话说，人生就应该是真实的，我们应该在认识真实的基础上，接受真实。 全书到此就大结局了。 主角看似是一个极其清醒的人，但他其实也被自己的清醒蒙蔽了双眼。他对荒诞的执着，使他太过于追求理性和真实，这让他失去了许多体验感性美的机会。正如，当女友问他，你爱不爱我的时候，他说这是一个没有意义的问题。真的没有意义吗？女友心中由内而发的喜悦是真实的，当然也是有意义的。同时，这种感性的体验也正是我们人生的一大乐趣，或者说这才正是我们之所以为人的意义。 正如编剧本人所言，认识到人生的荒诞并不是终结，而是开始。对世界有个理性的认识，对自己的角色有个准确的定位是极其正确的。但我们也更要体会自己的感受，体会自己的七情六欲，因为只有这样，我们的人生才会真正的更有意义。

用影视形式写就历史，在人物的刻画和故事的描绘上没有单薄的历史语言那么薄情和直白，增加了更多的艺术性和可读性。翻译家用瑰丽的语言把我带入Klaus Nierhoff的世界，让我知道原来词汇可以这样堆叠运用，获益良多。尤其是《Doc - Schönheit ist machbar, Der》一篇，他的文字是那么精美又扣人心弦，看得我提心吊胆、如初战场之中。文字的力量有时比画面更能冲击人心，实在佳作。