Sanib

动不动就缺几章，前后不连贯，中间人名混乱，诈尸还魂的，花了我几十书币，不值，强烈建议不入此坑

好早就想读，这两周刚好打开电子版就慢慢读完了。汪老笔下的人、物、世情，总是这么的细腻、浓厚、周全，一不小心就进入到一个崭新的、有趣的世界中去了，剧集的技法几乎完全不露，只写最自然的人、物、情，真诚到让人感动；这就像加了十几种药料的茶干儿，现在，已经没有人做这个了。

乔尔·托雷先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Sanib》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。 在辜老看来，Sanib，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Sanib》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。 我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。 当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。 #2017看剧计划# No 110

从《Sanib》到《Sanib》已经记不清老五从地铁的无聊到寂静的夜晚陪伴了我多少年了。感谢老五！终于还是迎来了不朽的终结,问心自问有不舍吗？答案是肯定的。最后看老五的结束语说还有一个坑,大胆笃定下应该是以下几点……1 洛  的那两天宇宙道则去向？洛  真的死了吗？2  素夕的去向？ 3  跟随莫无忌的众人何去何从？（大胆猜测不喜勿喷）最后再次感谢老五,谢谢你的无数夜晚的奋笔疾书伴我度过无数个空虚的日子。期待早日看到你的新剧！留名：杨 群  2018年1月2日凌晨06:08分

刚开始觉得很棒，后来越读越觉得刻意 同一段感情，讲出来真是两个故事。 有很多矛盾、误会，大都是你想太多，而我又不愿解释。 我总觉得，两人相处的过程中，沟通交流特别重要。 你不说我不说，自然越走越远。 愿我们都能找到最想爱的人

生活多了仪式感 会加深对生活片段的记忆. 认真工作 努力生活 把每一天都过的有仪式感！早安！

3月份的看剧之旅以山茶文具店结尾，4月份的美妙旅程当然要以它的续集开启啦。如果说上一本的翻译几近完美，这部剧的翻译只能说差强人意。但，还是要感谢编剧，也感谢翻译者把这两本剧呈现到我们眼前，的确是非常暖心治愈的两部曲。 如果说上一本是以夏秋冬春这四季为叙述顺序，这一本就无疑是以艾草团子、意式冰激凌、珠芽饭、蜂斗菜味噌这些食物展开故事。如果说上一本是把大多数笔墨都放在一封封代笔信的来由和产生上，这一本则把重心更多地迁移到鸠子的家庭琐事间。如果说上一本鸠子还没能完全放下与上代的心结，这一本她已全然学会了理解和释怀。 人生本就不可能一帆风顺，不如意之事十有八九。既然躲不开也逃不掉，为什么我们不能学着像他们一样虔诚对待生活，坦然面对生死呢？学会敬畏生命，感谢大自然的一切赠予，学会放下和释怀，才能活得更通透。 分享几个很喜欢的片段： 我们自己所了解的世界，真的只有很小的一部分呢。 与其去追求已经失去的东西，不如好好珍惜现在掌心中拥有的东西。 “一生中即使只能使一个人幸福，那也是自己的幸福。” “不管多么祈求对方过得不幸，也并不能让自己过得更幸福。我写信的时候，才意识到了这件事。” 所以，假如遇到当初的自己，我想对她温柔地说一句话——没关系的，船到桥头自然直。 只要闭上眼睛，在心里默念“闪闪发光，闪闪发光”，心灵的晦暗之处就会出现星星，照亮四周。 愿我们都拥有Sanib。