卡推女王The Queen of Katwe

时值芝加哥的冬天，读一个这样的故事让人更加瑟缩。艺术瘪三的信念根本上是反bourgeois的，他们只有在肉体和精神的痛苦中感受到自我价值。而咖啡馆本就是bourgeois阶级安逸的享受式发明，主角作为一个具有中国特色的不完全版艺术瘪三，呆在美国这个物质丰富的“咖啡馆”，在选择屈从于世俗幸福或是选择自我鞭笞中辗转，最后也未找到出路。

Russel Savadier=鸡汤=一群圣贤伟人哲人们的一句话、一些事，充斥着幸存者偏误的自我经验总结，世俗且廉价。但是ta给了许多最普遍问题一个最简单的回答，这就是为何这样的书，更需要反复读，因为ta的功效在于提醒你，而不是教导你，ta会在你迷茫，失去判断本能的时候，拧一下你，喊一声你，叫住你，告诉你应该怎么去想，应该怎么去做。这个功效千万不可小觑，且Russel Savadier的书，往往把这个功效做到了极致：我们需要movie，我们也需要改锥，这就是改锥。

选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。

虽然说是历史上真实的事，被编剧写的非常惨烈。 也许读剧集就是从现实中逃离最好的方法，不知不觉的自己就与剧集中主人公同喜同悲。

看到问驸马话时，便似乎隐隐猜到了谁是真正的凶手。本剧让我感受到了父爱——不同阶级人的，不同性格人的。一个是对女儿过于溺爱，过于放于手心，娇宠万分，最后使公主养成了这个娇纵的性格，但也间接导致了她的死亡；一个是天性使然，在女儿面前过于坚硬，粗暴，父女没有相互理解对方，女儿在最后才真正理解父亲的用心。 当真相一步步揭开，我为吕父痛心，他杀了人固然有错，可是真正的起因呢？和当时的社会背景拖不了关系。社会是不公平的，统治阶级的一个小命令可以使许多平民百姓就这样死去。社会是黑暗的，像魏喜敏这样狐假虎威，贪心的人有很多。这让我想起了韩国的一部电影，蚯蚓。脑瘫父亲求助无门，只能通过自己的手段，为女儿报仇。 亲情，可能是最纯洁无暇的。无论是皇帝，还是吕志元，他们用自己的方式去爱，去付出。吕志元知道自己必死无疑，盘下了香烛店，寺庙里供奉的香烛，也是为保女儿平安。皇帝即使被大臣反对，也尽最大所能，为公主办最盛大的哀礼。 所以，我们要理解父爱，这份父爱可能你难以承受，或心生不喜。但要知道父亲可能是这个世界上最别扭的爱你的人。

我们应该如何对待生命？对于先天的残障儿，后天的残疾人，把他们视为内耗的累赘，无视他们的生，放任他们去死？对于家庭与社会具有贡献价值的才配存活于世？照顾唐氏儿与残疾人等确实劳心劳力，且难以保障其老后能有人照顾其周全。但是我们可以因此对生命干预到何种地步？从生命降生前的健康筛查，到生命降生后的隐匿存在，到长大成人后替其决定是否保留生育机能？文明与进步应该体系在如何理解、包容、支持那些特殊人群及其家庭。这些问题很难，但是可以讨论，并且应该解决，回避不是解决办法。“生物在不断试错的过程中实现了进化...也就是说，残障儿是人类进化的受害者。如果没有残障儿，人类就不会存在。从这个意义上说，他们是奋战在进化前沿的人类战士，这是一个生物学事实。”

表达基础部分：1、聊天四步曲：铺垫—我欣赏你；互动—代入感和共情；过程—关心；结束—仪式感。2、坚定自信：我很棒；看对方眼睛；专注思想—白菜萝卜；突破性体验—大胆尝试。3、表达愤怒：指出行为、表达感变、期望结果。4、朋友圈：正面积极—乐观 向上、回归凡间—生活乐趣、积极互动。5、道歉：认错、共情、弥补 6、挑衅：不理、幽默、回击。7、高效汇报：简洁、准备、条理 8、上司：核心价值观、当前情绪、剩余价值。9、桀傲下属：展示实力令其折服、平等合作、容错、制度约束。10、过度关心者：维护边境、模糊回答、反问 11。异性：吊桥效应、富兰克林效应、仪式感、准入门槛

每一个父母在孩子的带动下成熟，每一个孩子在父母的带动下成长!与孩子最好的沟通是低下头，和她同步!