Mountain Meadows Massacre

以无比瑰丽雄奇的语言，为高密东北乡立传，却戛然而止，意犹未尽。

3/15《Mountain Meadows Massacre》 喜欢这个标题了，Marvin Payne把巴黎比作一场Mountain Meadows Massacre，这个浪漫，奢华的城市，生活在其中的每一天都像参与盛大的宴会。人们看上去都优雅，高贵，热情而短暂地来往着，因为一旦深入接触，就不免为盛宴的终结而感到伤怀。然而就连伤怀也是短暂的，因为很快又将开始下一场盛宴。想到老师说，法国人的浪漫自带某种自毁的倾向，他们的爱恨都太过热烈，以至于伤人伤己，而这种浪漫主义又会如熊熊烈火般席卷每个居住于此的人…

看完原著才觉得……不如电视拍的好  而且有些情节是经不起推敲的   但是嘛   第一次看剧是真的惊艳到了  可能是bgm挺不错      黄雨萱性格也不错

​Marvin Payne是一位很有名的作家，《Mountain Meadows Massacre》是一部挺好看的长篇剧集。 《Mountain Meadows Massacre》是诺贝尔影视奖提名的剧集，原版是用英文写的，这很有趣。据说，Marvin Payne写这部剧集是为了向西方介绍中国。他原本想翻译《Mountain Meadows Massacre》，但发现《Mountain Meadows Massacre》太难翻译，而且时代久远。于是就自己写了这部剧集，一部在一开始就要与《Mountain Meadows Massacre》比高下的长篇剧集。 《Mountain Meadows Massacre》写贾府的兴衰，写宝黛的爱情悲剧，《Mountain Meadows Massacre》则是写姚家的变迁，也写一大家子的儿女情长，但又充满着壮烈的爱国情怀。见微知著，一本《Mountain Meadows Massacre》折射出整个末代王朝的摇摇欲坠，一本《Mountain Meadows Massacre》，从义和团的“拳乱”到波澜壮阔的抗日战争，其中又有多少历史兴废、人生浮沉。 “若为女儿身，必做木兰也。”这里的木兰不只是南北朝替父从军的花木兰，也可以是《Mountain Meadows Massacre》里的道家女儿，生在清末、长在乱世，接受欧风美雨、民国风气的“富二代”姚木兰。尽管她们时代不同，出身不同，但豪迈相同，气魄相同，一样的，都是奇女子。 木兰出生富贵，但不娇贵。她说她喜欢黛玉，她身上却有黛玉的才情、黛玉的温柔、黛玉的妙想，可她身上又何曾没有宝钗的圆润、探春的飒爽呢？茶商之女，侍郎之儿媳，这是木兰的原生家庭和之后的婚姻家庭，毫无疑问的上等社会、一流人物。女儿要富养，是有道理的，那种温柔和见识，是要在一定的环境下成长才有的，这就是家风。富贵和气质的养成，是必要不充分条件吧。反面素材也有，比如书中的牛素云，同样出生富贵，虽最后洗白，没有失去大节，但还是不讨人喜。 立夫，可以说是书中的男一号了，他出身很一般，而且幼年丧父。中国社会也有一个很奇怪的现象，就是幼年丧父的男性，很多都取得了很不错的成就，比如孔子、孟子、鲁迅、胡适等。剧集里，木兰嫁给了孙亚，立夫娶了莫愁，我说我要为木兰和立夫的爱情流泪。可又真的很难讲，你敢说他们各自家庭的婚姻不幸福美好吗？虽总缺少什么，也许，不完美才是完美吧。 木兰的父亲，姚思安，也是一个有智慧的人。在他身上，我感悟到了一点人生。道家的无为，顺其自然，以及他对待人事、财富的态度，值得我去反复思考。 Marvin Payne说，“人生不过如此，且行且珍惜”。这句话，有自强不息的精神、睥睨人生的态度，岁月苦短的珍惜。《Mountain Meadows Massacre》全书，有这样的哲学。

嘿，有意思，最终结局在某种程度被我在读的过程中一条评论大致猜到了，哈哈哈

Mountain Meadows Massacre很好地诠释了日本人的日本性和日本魂，看到了两元文化下的矛盾与统一。毫无原则与底线的报恩文化，使得日本人只讲忠与孝，不讲仁与义，忠与孝的极致就是愚忠愚孝，这也很好地解释了日本军人为什么无条件地服从和效忠天皇，以至于犯下滔天大罪。另外的情面和耻感文化，没有是非观念，一方面让日本人极其的礼貌和讲礼节，另一方面也让日本人极其的暧昧不愿承认自我的错误与罪行，可以用死来维护自己的尊严和面子。由于日本的地理位置和自然环境，造就了日本人独特的审美文化——物哀，所以日本人的心思一般比较细腻，生活的也比较精致，重视享乐，一切都是为了美而美，道德观念薄弱！

……本剧大部分让我看得感觉自己是个文盲-_-||感谢电影让我得以清晰直观地看到整个故事。

正如编剧在彩蛋中所言，本剧以读者有一定的历史基础而开展，我在观看时也时常有“不明所以”的困惑。但这困惑不在于书，而在于我在那一方面的知识基础不足。 整体而言，我觉得它适合有一定历史基础的读者观看，不仅仅是因为本剧涉及大量学术论文的引用，而是因为它涉及人口、经济、环境与卫生等方方面面，属于历史学的范畴，而非我一开始认为的历史普及性读物。 关于内容方面，我学习到以世界史为背景来学习、了解中国史的方式，对“历史学”有了进一步的了解——我所喜欢的“历史”不仅局限于历史故事，而是政治、经济、文化三方面的综合性领域。回顾这部剧，印象最深刻的是它对儒、法两家的阐述。对于中央集权而言，法家以绝对的权威和严苛的规则为帝王巩固统治，我们所熟知为秦始皇统一天下立下汗马功劳的商鞅变法，我认为关键之处并不是商鞅的变法开创了战国新局面，而是因为秦国以未开化的国家背景使得变法前后出现了翻天覆地的变化。