托布鲁克誓言The Oath of Tobruk

最能打动我的，一直都是普通人的孤勇。人类走向现代社会的核心动力就是对“平等”的追求，在意识形态领域长期被基督教把持的欧洲，它还包括承认信仰相对主义、打破（宗教）特权阶层的文化垄断和道德裁定权。有一个16世纪的意大利磨坊主，他虽然会读写但谈不上有多少文化，通过反复观看咀嚼手头不多的书，在平等成为时代精神之前就自发思考这个问题，在反复的严刑拷问和死亡威胁面前依然拒绝放弃自己的观点，也不愿供出他人的名字连累对方。这一点让人非常感动。 作为微观史的代表作，《托布鲁克誓言The Oath of Tobruk》也帮助读者了解六七十年代起风靡至今的历史学的“大众文化研究转向”。金茨堡在前言中的史观讨论很有启发。总之很推荐。

喜欢嫌弃夫妇，"张显宗我牙疼！"

这部剧教我们如何去面对自己或身边人即将到来的死亡，当生命最后的钟声响起，伴随我们迎接离去的不应单单是恐惧，还有过往生命中诸多的美好和一如既往的当下…

整整一本本都是属于理工学科的幽默与浪漫，分析有理有据，插画简单俏皮。虽然只能看懂那些没有术语的部分，但是异常享受观看过程。

<不自救，无以救> 人一直是人。只是在精神上背叛自己后遭到了自己放逐。人类也如此。我们每个个体的命运，汇聚成小智的命运！ 在放逐的路上，不论是打猎，务农，机械工，网络冲浪儿，大数据诊断，他都逃离不了对自己精神拯救的责任。把背叛的那个空洞弥补，恢复高尚完好！ 人从未停止「始乱终弃」的游戏。不论成长的哪一个阶段，遭遇哪一个新「玩意儿」。人类也如是！ 值得庆幸的是，人类每一阶段，都有致力于冲破这种无聊游戏的勤劳者，他们为修复人类高尚品质孜孜以求！ 他们就是智者们！敢于直接面对问题。去修补因德缺损而制造的「黑洞」。 Harari 说：「我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果。同样的科技，也可能创造出非常不一样的社会。举例来说，火车、电力、无线电、电话这些工业革命时期出现的科技，就能催生出法西斯政权或自由民主政体。让我们以朝鲜半岛两国为例：两国曾经可以获得相同的科技，但最后选择的用法只能说是南辕北辙。」 只能证明：人类只是不敢直接正视自己，解决自己的道德问题罢了！正如梭罗所喻：探索自己那才是最艰难的航海！ 我们推卸责任，所编造的任何理由，无论多么自欺，也不过就是「嫁祸」！于物而言，「错用」就必然遭其回报！<老子>早已有忠告在先：人尽其才，物尽其用！ 而所谓「数据时代」，或许能带给我们的，正是倒逼出我们的主动性，加速了我们揭开自欺的蒙蔽，选择清醒的生存方式！ 不自救，无以救！

很好奇这部剧是什么时候最早播出的。斯诺的描述把一个完全封闭的政权的组织生活向全世界报道。作为一个歪果仁，他恪守中立的立场和冷静的观察，在他的笔下是一个个鲜活的人物和一幕幕鲜活的画面。有机会能接触红军的最高层指挥员，逼着他们把融入革命生活的自己抽离出来，斯诺用一个传记作家的思路，得到的是一个有强大组织能力的群体画像。虽是管中窥豹，斯诺笔下的边区生活也让人记忆深刻，处处精彩。

他们用自己的方式诠释了世上最美的爱情，世上最“纯净的婚姻”。爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守，只有死别，不再生离。

这类剧集看多了，感觉自己都成了半个情感专家了，事情发生在别人身上的时候，说的头头是道，发生在自己身上时，还是会不知所措，做到不容易啊。

老人的台词温吞，调子很缓，行文甚至有些寡淡。但情思真挚，细如冰裂。有老者的宽和，亦有孩童的赤诚。草木不言，最是有情，急着赶路的人是体会不到的。

这个前任应该是互指林渊和秦仪，当他们两个真正走到一起的时候应该也就是这部剧的大结局了，到时候也就不再有前任这一说了