Rab C. Nesbitt

这部剧想推荐给所有的语文老师👩‍🏫古诗背后的故事，诗人的心境，还有许多不易被现代人搜寻到的常识性的东西，都是那么的有趣。学生学习古诗，也应把几行诗句变为更生动有画面感的体验，将来他回顾起来，一定会豁然开朗。

看完我突然意识到把追求舒适的生活当作人生目的也许是错误的。如果没有痛苦，人也许会更加不堪一击，到最后彻底灭绝。 就好比剧烈运动是累的，痛苦的，但承受这些痛苦后你会变得更强。而于之相比的整天吃了睡，睡了吃，窝在自己的小窝里舒适到极点，最后疾病缠身，慢慢死去。。。 所以，你若正在经历苦难，那你就有福了

在改革开放40周年看完这部剧，1000多页的长篇，每一页都是中国改革史迈出的伟大篇章。

终于啃完了，内容还是挺晦涩的，最大的收获就是心理问题都能追溯到童年时期的不幸，所谓三岁定八十就是这个意思吧。

羡慕汪老从始至终对生活的感受力，柴米油盐酱醋茶，酸甜苦辣皆成诗，这该是对生活怎样的热爱！愿我也能永葆对生活的好奇心和探索心，用孩子的眼睛去探索这个精彩纷呈的世界。生命苦短，脚步匆匆，灵魂得跟上。

最近俺爹在看这个 一遍一遍的看 还买了刘心武的红学书研究 估计他准备冲百家讲坛了......= =+

说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《Rab C. Nesbitt》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。

还是这么精彩，继死亡通知单之后的。各种剧情，背后真相，真相背后还有真相，爱马，真是让人应接不暇。猜不到的结尾才是好结尾，太厉害了👍

这个一部可以改编为电影的书，伏笔、悬念、反转都很有条理。正叙的情节再丰富多彩一点，饱满一些会更好。