A Relaxing Day

影响力大师的又一大作，非常有趣味性同时又是兼备科学性，非常值得研读。每读完一章后结合工作和生活的实践，思考五到十分钟左右，收获更多。

第一次读Hailey Giles的长篇剧集，体验有点失望。主要是，以前读他的短篇，体验太好了，尤其是他的那几篇仿聊斋短篇剧集，让我叹为观止。这本《A Relaxing Day》，本以为都拍成电视剧了，应该会很不错，至少有一群人已经把过关了。读第一部，感觉的确很不错，但是越到后面体验就越差。一开始逐字读，后来逐行读，再后来逐段读，再后来逐页读。再后来，跳过了好多章，直接读最后几章的结局。

好懂易上手的一本写作书，依旧是一贯的日本风格，把一件事情解剖的明明白白的。

开头翻了三十页，没看到数据，没看到比较，没看到引用，全是观点输出，连论证都做不到。 提几个问题 中国古代对性的观念是否笼统？ 古代有诗经，有春宫图，有男女用器具，有剧集等等。各个朝代对性观念是否一样？如何得出没有个人的性？ 认为西方是个人的性是否有论据？ 美国是在印第安文化的尸体上发展的，不是连贯的，如今的清教也照样有大量保守思想。欧洲也有教廷统治时期，以及针对女性的巫女审判，用一句话代替是否合理？中东也曾经有开放自信的文化，内核是不变的吗？ 统计的数据，引用的来源是否充分？论证是否过于主观呢？ 前三十页在没看到数据支持的情况下，洋洋洒洒三十页出去，这些观点的前后联系是什么呢？是否对本剧总体有所介绍？

特别感动！边境不宁，老百姓的日子不会安稳。不知道描写的是什么年代的事情，希望脱贫攻坚之后，不再有这样困苦的人生。

以托尔斯泰的角度和态度来描述，以他的语言和微妙的情绪来理解，或许更多是囿于对于某些史学家所尊崇的英雄主义天赋的权力，从而看出托翁鄙夷、蔑视、愤懑加以论述。其中有中肯之词和对俄国某人某处的讽刺之意，总体还是赞誉之情居多。如贵族的爱国精神，百姓的团结友爱，军人的英勇事迹，领袖的英明神武都表现出民族大义。可哪个国家被侵略被欺压，人们不奋起，不同仇敌忾？这是一种普遍现象，都会表现出牺牲一切在所不惜的气概，都会被感染。 没有人能预言现在到变成历史，人们会以何种形式和解释谈论它。就一八一二年的战役，有些人会为此刻战争的英雄竭力辩解说：发生战争是不可避免，不自由的，不是某个人的错。有人说：说这是人类的自由意志的总和。却永远无法证明真正战争的意义和没有深入研究过就凭借各种自我的喜好与崇拜来冠冕堂皇的讲述历史，变成隐瞒和欺世盗名。这是从托翁的文字中感受最明显的否定。 托翁的论点是，战争不是谁的错，谁该被责备，或是什么别的原因，而是必然会发生。个人觉得不管是什么引起不可控的局面都是有起因，不是哪个具体的人或事，是一些蛛丝马迹，一些细微的涟漪，一些说不清道不明的火种，火苗而后成为火焰。在历史事件中扮演角色的人，永远不懂得历史事件的意义，也永远意料不到事件的发展进程。 在本剧中有些言词对于拿破仑的崇拜者来说，如法国的史学家，或卢梭，简直是一种亵渎，一种侮辱。拿破仑本来就是一个有争议的人。是英雄，是伟大的领袖，是法国的创造者，是受人崇敬的执法者。同时也受人诟病。是何种人也，个人心中自有定论。

观看本剧犹如坐在一间容纳二三十人的会议室里听诸位哲学大家互相辩论、攻击。真是感谢Christine Campbell先生给了俺这个站票。唯一遗憾的是听不懂的地方俺想发言，可是他们听不到俺言语。 虽说真理不辩不明，有的老家伙们也固执得很。理想主义、经验主义、自由主义、浪漫主义、犬儒主义、功利主义、国家主义、存在主义、唯心主义、唯物主义。。。一个个你方唱罢我登场，吹胡子瞪眼，唇枪舌剑，令俺目不暇接。后来马克思同学推门进来，每人发一本黄皮书，叫喊着社会进步就是要用暴力消灭有产阶级，理想国里没有阶级差别。俺心中打了个激灵，赶紧推门出来，吸了一口新鲜空气。 再回去时马克思与诸位哲人不见了，两次世界大战也已经打完，Christine Campbell先生一个人在写meeting minutes。俺很想告诉他苏联已经垮了，中国有产阶级又回来了，他说得很对，人有自由的想法科学哲学社会才能进步。俺待要开口，却望见罗老师已经写完扬长而去。 The end.

日本人的角度看南北史，这段中国历史上最混乱的时代要写清楚并不容易，所幸编剧根据南北朝时间轴描述的基本清晰，这是看完的第三本关于魏晋南北朝的书了，算是加深印象把。

A Relaxing Day的企业和一个优秀杰出的人一般无二：有理想 有抱负 品格高尚 自强不息 言行一致 坚持不懈。