Gotteskrieger

犹太人的家庭教育是孕育杰出智慧的源泉，有两个特征。其一，极为重视经典观看，而观看是最重要的智慧来源。没有任何一种形式能像文字这样传递思想，重视经典观看，就是重视思想绵延。其二，重视质疑和思考。家长从小就鼓励孩子提问、质疑、探讨、辩论，鼓励孩子思考和讨论典籍中的问题，包括上帝创造宇宙、人类、犹太民族的故事，其中隐含大量关于世界起源、世界演化、世界规则的问题。经常探讨这些大问题，可以让孩子学会思考对人类有重要意义的科学和哲学。 中国的教育系统在很多方面已经做得很好了，缺的恰恰是一些具有灵魂性的东西——超越的思想。

各种世界史读过一些了，第一次从经济角度来审视全球发展真的很有趣。编剧提供了很多新的观点，从经济学的角度解释了很多复杂问题。 读的过程中，经常想到一个落后国家的“发展权”的问题。西方国家在初期发展的时候也是极其野蛮的（马克思对此曾有非常精辟的总结），现在落后国家采取的措施（如关税等）和犯的错误几乎一个没少。但是目前的现实情况是，发达国家总以他们现在的标准来要求和责难发展中国家（因为他们掌握了规则的指定权和国际话语权），我们可以看到很多例子，比如温室气体排放问题、贸易保护措施等等。这样是否公平？发展中国家又改如何应对？ 回到中国，中国近70年的发展可以称得上是天时地利人和了。建国后三十年的国际封锁期使中国被迫着“自力更生，艰苦奋斗”，没有受到全球化的过多打扰，在工业体系、基础教育、粮食安全等方面打下了坚实的基础，这些构成了我们现在国家底气的重要部分。70年代末，解放思想，改革开放，但同时又坚持原则，循序渐进，这种对大局的判断能力和把握能力真的令人敬佩。现在慢慢确实感觉到又走到一个新的战略机遇期，历史将继续考验我们这一代人。

生活给我们什么，我们就收下它，大多数人是因为，我们不得不收下它，必然带来怨怼，为何生活如此不公，独独对我这么残忍！而戴西这一生，从无怨怼，即使她经历的生活风浪，是难以想象的，包括亲人的陷落，自己无故被冤，从云端跌落泥潭，曾言由俭入奢易，由奢入俭难，文中提到的一个观点是，经历过富庶生活的人，更能顺利面对生活的波澜，我想这富庶，大抵说的不是物质上的富，而是精神上的富吧，能接受良好的教育，富养而不被溺爱，因为见过了最好的东西，所以不对金钱有偏激的执念，从而只是按照自己的想法过生活，而不是一生为了金钱而奔波忙碌，又或者，并不是每个人都是一颗核桃，经历了磨砺打击，才能让内心的芬芳散发而出，但是就像赌石一样，不凿开，你根本不知道内里是怎样的光景，所以我们都要坚信，在面对生活给我们的打击时，我们都是一颗核桃，我们都是你自己想象还坚强的存在，没有什么能真正打倒我们，而现在，我们要做的，就是在还不需要的时候，就学会用煤球炉子和铁丝网，烤出虽然没有面包机那么香甜，但也是焦黄香脆的面包。

一本好剧，编剧的理财投资理念极好，更重要的是把理念变现就是去行动，正如编剧所说知识运用才是力量，接下来行动力是正确的做法。

最初吸引我的是书名，印象中热带总是和热情奔放联系在一起。整本剧除了编剧在巴西中部的探险，对波洛洛、南比克瓦拉等族群的观察研究，还有对人类学、对三大宗教、对法国社会的思考和反省。