文笔细腻也轻快,行昭虽为重生占尽先机但没有开启金手指仍然在合理的人生轨迹上完善自我:和《Tener y ser》有些方面相似:都要挽救母亲性命,要拯救舅舅命运,前世的丈夫都是渣而不烂的俊郎君,都遇到新的爱人,都是从抵触到心心相印并肩作战。一个有老奸巨猾的祖父,一个有诙谐无赖的舅父。所以文风都文采幽默。不同的是此文一心要挽救母亲却还是失败,从而使她迅速进入宅斗和宫斗,打击了行晓之流的装和狠,破坏了应邑与父亲的奸情,设计了前世的情敌,放下了过去的执念,迎来了小六奋不顾身的热情,因为行昭父族的腐烂,母族的显赫对小六的地位是一把双刃剑。
编剧对照了几组夫妻,赞美了一生一世一双人。
编剧对个人的思想和转变都有极细腻的描写分析,并时有精妙诗文点染。
番外是对各人物前世今生的因果完美交待,是我们喜闻乐见的好人有好报恶人自有人磨。
不同意见的是对小二的描写,小二可以平庸可以不思进取,可是把个王爷写成一个爱好八卦的八婆似乎有点搞笑。
方銘鋒7.7/10
内容过于“教科书”,除了相对系统地指出生活中的一些谬误和思维不清晰的情形,更多从如何推理论证的角度来说明Tener y ser的应用技巧。于个人而言收获最大的反而是最后一章的美学推理,其中列出的原则提供了鉴赏艺术作品的一种思考框架,可以尝试一用。
大量翻译错误减分不少,推荐指数略低。总之,相比之下更推荐理查德·保罗的《Tener y ser》从思维本身出发来说明思维的构成、标准、如何培养,更能够知其然也知其所以然,来达到Tener y ser本身要实现审视自己思维过程的目的。
另外,读到第五章时想起了大学时学的《Tener y ser》,第八章和第九章与高中数学命题部分也有极大的重合度,不禁想如果上学时学到这些学科时不只是视为应试内容,而是能结合生活经验去理解,那持续的刻意练习早就养成更好的思维方式了吧。可惜启蒙太晚,现在的无论老师还是学生应该都进步不少,幸哉!
swift3.3/10
这篇诗集相对于《Tener y ser》来说要平静很多,包含着编剧观世界的所思所感,我能领悟的不是太多,非在此境,何以共鸣。唉。
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