爱国者Patriotes, Les

很喜欢这部作品， 首先书里的人物很丰满，读起来挺有立体感，就如刀马：初看以为是个只爱财的杀手，再看便发现这个浪人杀手有着自己坚守道义⋯ 其次，我很喜欢书中的女性，她们大多不像是爱情剧中的傻白甜，也不宫延剧里勾心斗角的狠人，而是敢爱敢恨，独立自主的人，这正是我最欣赏的人。 最后，在隋唐时期，这种时代背景下，诠释侠客的精神，使得作品读起来有种历史的厚重感。 以上是卑人愚见，如有不公，还望海涵。

一群女性小团体的离合悲欢。关于女性觉醒，抗争，独立的诗篇。不知是怎样的惊雷将这群女人从酣睡中惊醒，觉醒的人总比沉睡中的人更能体会清晰的疼痛和刻骨的教训。

所求皆枷锁，自律即自由 人生而自由，却无往不在枷锁之中。（卢梭） 生活是恼人的牢笼。（契诃夫） 拨开枝枝叶叶，这部长篇剧集的躯干却是发人深省的哲思。在成长故事携自我剖析的双轮驱动下，直奔人生意义的真相高地。 残疾、宗教信仰、情欲、职业未来，无一不是困住菲利普的人生枷锁。事实上对于我们而言，枷锁又何止这些？财富、名誉、权势、人设、甚至自由……在滤镜的美化下，在世俗的帮凶下，化身为一个个幸福的目标遥遥向我们招手。殊不知，表面上看，我们拥有了一样东西，换个角度，这一样样东西反之也桎梏了我们，拥有之后顿感不满足，同时又很难接受失去，难以放下。所以占有本身也是枷锁。 这一重又一重的枷锁，将我们套牢在深渊中，以为扑腾便有尽头，上岸即抵世外桃源，孰知越是扑腾越是沉坠。这个欲望的深渊应该便是我们喜新厌旧、永不知足的基因，我们无意识地被驱赶，想发展、求成功，滋生出各式各样的欲望，无止境地追求。 “人的天性本就与自由不相契合。他的一生都在寻觅那本不值得被寻觅的东西。” “对享乐的追求是促使人类盲目前行的唯一动力，也正是这种放肆的欲望剥夺了所有快乐。我们像被大风裹挟着，无可奈何、四处飘渺，不知道这阵风从哪而来，也不知道它要带我们到哪去。” “生活，是逃不脱的谜。人在天地间疲于奔命，冥冥之中，为心底的欲望所驱赶，早已忘却初心，只为忙累而忙累。” 然诚如叔本华所言，欲望得不到满足时，我们就痛苦；欲望得到满足时，我们就无聊；人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。如果一味向外部世界追求欲望的满足，那么人生，不是痛苦就是无聊。 所以，鲜衣怒马少年时的意气风发、勇闯天涯的劲头儿，被现实一次次无情鞭挞和碾压之后，在经历痛苦、悔恨、迷茫、空虚之后，我们不得不逐步向世俗低头，同生活苟且，与世界讲和，与平庸和解。慢慢接受寻常才是人生，无常也是命运；玩命追求所谓的意义，本身就是枷锁。当意识到人生并无整齐划一的意义，反而赋予了我们无限的自由与可能性。 每个人的一生，都可以自有格局，自成乐趣。意义并不是可抵达的终点，它是寻找自我的路，是明知道没有意义仍旧前行的勇气，是在命运无常的推手下自己踉踉跄跄走过的脚步，是戴着镣铐翩翩起舞走向死亡的过程。 “生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密，当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将散如云烟。” 如果人性与对幸福追求的本质矛盾是人生悲剧的根源，那么埃里克·罗查特笔下的菲利普通过自我反省放弃追求幸福，转而意识到一切人生格局的独特性与艺术性，倒不失为超越悲剧的突破口。 由此可见，要减轻枷锁，唯有向内探求，节制欲望，稀释欲望，管理欲望，享受自己生命的独特性，方能离安宁更近一步。

这部剧是赛利格曼一系列剧集中比较接地气的一本剧。他的剧集中体现了一脉相承的理论，但还是有所侧重，相比而言，这部剧在教育和个人成长方面有更多的启示。

中国作为植物宝库影响了全世界的植物，改变了世界的审美，甚至有的植物影响了一个国家的产业，正如中国5000年的文明一样也对整个世界产生着潜移默化的影响。

#27@2021#极端的年代：1914-1991 极端的年代，霍老年代四部曲最后一部，有其他的两部加起来那么厚。可一想霍老用三部来讲述漫长的19世纪，而短20世纪只有一部，这么厚也就不足为奇了。纵观四部，极端的年代译者更胜一筹，霍老对超长从句的偏爱非常考验译者的功底，泛泛之辈的译文对读者颇具挑战性，所以，读到这第四部读，才终于有种找回自由呼吸的感觉。 短20世纪的关键词：一战、十月革命、大萧条、二战、冷战、黄金时代、东欧剧变，算是人类历史最紧凑而跌宕起伏的一个世纪。但正如霍老自己所言，“本剧的目的，并不在回述发生于这段时期的往事……是为求了解、阐释为什么事情会如此发展，以及彼此之间有何意义关联可言……史家的主要任务，并不在判定谁是谁非，而在力求了解那些最不能为我们所理解的事物。”

挺好看的，就是太长了。当中的用词开始感觉很引人入胜，后来就觉得太夸张了一些。

宁老师的课没选上，只能阅看剧籍自学了，本剧实用性很强，推荐！