讣闻Obit

首先是很好，翻译很糟糕（可能贴近原意吧，不过就中文文法结构来说非常糟糕） 这部剧最大的感慨是，说“Vanessa Gould式的爱情”出自于这里，连百度百科都说“《讣闻Obit》中Vanessa Gould认为”，Vanessa Gould是编剧没错，但开篇就写得明明白白，讲述人是：阿波罗多洛，讲述关于阿伽通晚宴里面各个职业的人物的谈话内容。Vanessa Gould并无观点！ 我很喜欢阿尼斯托芬讲述关于希腊神话里描述“人的本性”三个性别那段！ 苏格拉底再次证明把自己放到最低的“无知”发问，寻根问底，才是最为智慧的表现，“无知”=智慧。 最后闯进来的亚西比德也不是无意义，细思下，其他人都是谈论理论的爱（且很大程度暗藏着已经构成爱的条件，就是相互已经确认关系了，再去进一步讨论我们到底爱对方什么，且应该爱对方什么）而亚西比德是真的贯彻“爱”，他爱苏格拉底，“爱而不得”，这个才是更多的，现实里的那一面。

在这部剧里面，可以看到很多情侣之间处理问题以及面对问题如何解决的方式，从这些小事当中就可以看得出对方对你是不是真的喜欢你，尊重你，爱护你，包容你，在你伤心难过的时候他能不能真的把你细心呵护好，在过了热恋期后他还能不能像处于热恋期时那么爱我…… 这部剧都给出了很好的答案。 有时候可能真的很需要这样的一个人来当作自己的伴侣，希望他能懂自己，希望他能把爱全都给自己，希望他能永远保持那份新鲜感，这样的人很难遇到，却又很希望快点遇见那个他。 想说话给他听，既希望他能知道自己，却又不想他知道……

这部剧蛮好，主要谈了三个问题，人们如何依靠经验进行选择？我们的选择体系是什么，如何利用助推影响选择？案例分析，公共部门应该如何合理利用助推来制定政策？ 白玉微瑕，选择体系的理论化略显不足。

编剧的格局蛮大，塑造一个改天幻地的英雄人物，结局说不好是悲是喜，也许这就是宿命。

目的： 1.跟着编剧的摩托车肖陶扩之旅，探寻理性回归良质的路径 2.扩展观看，寻找问题库：良质和王阳明的良知有什么区别？致良知和纯化良质有什么不同的内涵？良质的一元论统御浪漫和古典方面的良质和王阳明山中看花是否异曲同工？良质的学习对我们生活有什么帮助？落脚点放在哪不至于让它空悬形而上？ 3.找到属于自己的“良质”，体会内心平静 感受： 1.对良质的探讨实际是编剧试图扭正过度理性对社会的侵蚀，但这个探讨又不能把理性一棒子打死，毕竟理性对人类顺利立足于地球立下过汗马功劳。人文回归是其中的应有之义 2.修理摩托车大可不必把摩托车和自己的关系对立，在明白理性的步骤下，“修理”自己实际更重要，它能给你指明方向，要知道在错误的道路上退步就是进步 3.自己内心的价值僵化实际是思想的懒惰，没有时时拂拭内心的尘土，重新认识原先重要的是否还重要 4.内心焦虑实际是急于求成、失败后自我否认又失败产生的恶性循环造成的情绪状态，不利于寻求内心的平静 5.认为一件事枯燥，首先要休息，不设定工作时间，降低预期目标，而不是急于求成，否则就陷入上一点陷阱了 行动点： 1.用编剧对良质的理解去观照知行合一，将良质和良行合一，综合科学理性和美的感知 2.继续扩展观看，充实问题库，争取两周形成完备的认知工具箱 3.将良质应用于写作的学会调查研究式的写作方式，参考《讣闻Obit》 ​三个月后的变化： 1.面对问题请教可以从多个方面、角度分析，以最“良质”的方式解决 2.良知的意义从善延伸到真、美，发展为良质，形成了完备的认知系统 3.能平静的审视、应对、处理自己内心的情绪，避开价值、真理、精神的陷阱