非常之恋Crossing the border

从鸟瞰世界文明，到着陆中华民族。张泽鸣先生用诗歌般优美的文笔，带我们追古溯今，领略从世界古文明长林中，流淌出的华夏血脉，走出的龙的传人。

啊哦，终于读完。所感1，“邓巴通过培养无聊来努力延长他的生命期限。”有道理！黄帝内经养生经 “怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”所以，要想活得久，就要不生气、不开心、不发愁、不思念、不害怕。所感2、约塞连说“我发现在我和每一个理想之间，总是隔着许多沙伊斯科普夫、佩克姆、科恩、卡思卡特那样的人，而这又或多或少改变了我的理想。”丹比说“你应当尽量不去想他们，而且你决不能让他们改变你的价值观。你必须尽量抬头看看大局。”有道理！是的，现实中我们的解决方案一是如丹比所说＂尽量不去想它＂，二是时时提醒自己做好自己就好。

【93/365】《非常之恋Crossing the border》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！

蜀中无大将，必然会被魏国灭掉；大将还不能太少，必须要良将如潮；光有将才不行，士兵也很重要；有了将士还要聚成合力、消除惰性、砍掉“废材”。

永远不可磨灭的经典，里面的每一个角色都是我童年最珍贵的记忆。

阎老师的这本《非常之恋Crossing the border》让我对这一时期的又有了一个重新的认识，即打破了我对以往的认知，可谓是后知后觉啊。

奥尔拉看的云里雾里，心魔？分裂被迫害妄想症。。。还是李岷城写的他自己呢？