哥斯拉2：怪兽之王Godzilla 2

这是一本我十分推崇的书，但好像又没那么推崇。我给五星，但我希望两年后复时读只给三星。 推崇在于它如良师益友般带我成长，让我尝试着调整自己的思考方式。很多理论能让我瞬间惊醒，不禁频频点头拍手叫好。也让我唤起了对很多散乱在意识边角的事物，对一些问题有了个概要性的的认知框架。 带给我很大启发的主要有这几点： 一、推翻“实践出真知”的理论。引入“归纳法”、“演绎法”的对比，提出了用举证假设解决（科研或实际）问题的思路。最初这里啃得很慢，因为“归纳、演绎”在我看来只是《哥斯拉2：怪兽之王Godzilla 2》中的一种表达结构而已，压根儿对演绎法的大前提是“假设举证”而不能是归纳法的结论没有任何概念。再比如书中讲到牛顿力学公式的出处不是归纳法，令我深感好奇——“公式不是归纳的，是哪里来的？”；慢慢的就看出了点眉目，大概知道了编剧基于演绎法，想展开讲的哥斯拉2：怪兽之王Godzilla 2和公理化思维（后面会写）。 当然，并不是说演绎法比归纳法好，两者都有值得善用的方面。演绎法更适用于无法验证、不便验证，但又希望发展的领域或方面。比如物理学、天体学。缺点在于提出优秀的假设难；而归纳法更适用于快速的在有限的时间、空间中，快速证实和推广，比如我们（尤其是东方人）的多数经验来源，和日常处理问题的方式。缺点在于有时会用在超出范围的时间和空间中，过度推广，且这种方法跨领域迁移较难。 二、“这个问题到底重要吗？”——非连续性增长才是提升的关键。作为PD，此前我一直是迭代思维，总结经验，收集用户需求，再不断改进。从0到1，从1再持续迭代。但是似乎非连续性变化才会带来巨大的质变，才有突破甚至被称为变革。例如农业社会转向工业社会、例如智能机的出现。 马斯克和谷歌一位大佬的一个观点让我很是惊异“把一件事情做到十倍好，往往比做到10%好要容易一些”。感兴趣可以详细了解下马斯克这个人，他每一个大动作都足以让世人瞠目。 三、更多的 A OR B ？ 解题家&理论家。最初这是对数学家的两种分类。其实也可以引申为企业里的两类人——一类寻找失洽点或突破点，通过逻辑推断提出假设。另一类解决眼下出现的一个个实际问题，或验证理论家的观点，勤奋即可出成绩。两者缺一不可，但理论家似乎更难得。 过程&结果。企业中常说“结果导向”，因为企业需要持续增长，或者说需要持续满足用户的需求。那过程导向又是什么呢？书中讲说数学题的证明中，应当更在意逻辑而非结果。从我的角度引申来看，我们在做项目复盘时，到底成在哪败在哪也很重要。如果想保证每一次都能走向更好，过程也需要仔细琢磨。 成长型思维&固化型思维。这两个就有明显的优劣之分了。明显成长型思维要优于固化型思维。不懂，可以学。另外，在一些关键点上，要摒弃乌合之众和经验论。而这些，都是在很长一段时间里影响我认知的方法论… 四、“求存不求’真’”。受边际效应影响，在付出较小成本的前提下，掌握的知识足够让人们生存下去即可。这是一句十分正确的废话。但让我惊异的是，人的认知永远达不到“真”。借用自己之前说过的——“每个人都是猫在自己的角度看世界”，人类也是一起猫在这个族群的角度看世界。我们脑海中的世界只是我们共同认知中的世界。比如钱就是群体的假想。很拗口，但很有趣，也值得深思。 不推崇这部剧，在于写作深度和连贯性不足，篇章之间散乱。 书中对名人&中国古圣人的言论引用过多，明显自身对于此类内容的理解不够深入。第一章的引子不够精炼也不细致，读起来十分生涩。且同一套理论会反复出现。像极了课堂直观呈现； 书中提及哲学、几何学、天影视、物理学、心理学、人物传记、企业成长，且部分集数会从企业发展、个人成长、企业投资的角度描述，总体有些混乱。像一系

个人觉得，这本《哥斯拉2：怪兽之王Godzilla 2》还不至于像外界吹捧得这么高，什么结局意想不到的神作，特别是很多剧评人用了“无限反转”这个词语。不能否认这本剧集文笔朴实，逻辑清晰，各种暗示和线索表述清楚，应该说反转恰到好处。中间稍显拖沓，结尾比较紧凑，越接近真相，越让人“欲罢不能”，让我们忍不住要继续看下去，直到真相大白，才大呼“原来如此”，结局有点意料之外，但是一切却又合情合理。脑海中勾勒了人物关系图，彼此之间有种“说不上，但也很合理”的感觉，人物之间的关系，在故事的推进中得到了对应。同时，这本《哥斯拉2：怪兽之王Godzilla 2》也让读者感到，有时在法律面前并不是“人人平等”，法律也未必能做到“公平公正”。“法不容情，法外有情”，法律，可以让罪恶有终结，但有时也让罪恶“逍遥法外”。法律永远是这个社会的一个主题，套用一句话：有漏洞，不完美，但会无限的趋向正义。

书中有局限之处，宜分明。就个人修养而论，也重做枕头书，于精要处常温常读，必很有裨益。

疫情期间读完。如何评价这部剧呢？正如译者所言“我们不能站在今人的立场上来看待古人，也不能以今人的道德标准来要求古人” 首先，本剧虽批判了教会的阴暗面，但并没有现在阶级立场上一味批判教会的愚蠢。正如第二十八和第九十个故事，他们称赞修道院长和神父的机智，嘲讽农民的愚蠢。与其说是讽刺教会，薄伽丘可能更想讽刺的是蠢人。 还有，本剧提倡男女平等，尊重女性。正如序中所言，这是为女性为目标读者所写的书。在那个时代，文中荒诞的描写，正是“女性拥有追求爱情和性的权利”这一思想的表达。这在当时不可说不前卫。 最后，因文化差异带来的观看体验着实让人惊奇。永远不要用自己的价值观去评判他人的生活和选择。也许是我最大的感触。 （现代视角） 文章虽然通过一个个故事体现了对智慧，道德等品质的推崇和对教会束缚的批判，但也逃不过西方传统对于命运甚至魔法的认知（个人没有理解最后一个苏丹魔法的象征意义） 并且，随说是尊重女性，书中女子也不过是男人的附属品和财产一样的存在。期中物化女性的描写比比皆是。不能像现代女性一样在生产方面创造同样价值却想拥有平等，显然是一种奢望。 最后，我们或许无法理解意大利当时的婚姻和家庭观念，对于爱情和性行为的理解也截然不同。但此剧被称为经典，若是让三观未成的青少年来观看，私以为还是不太妥当的。 感谢几天以来的陪伴，感谢译者所做的努力，谢谢。

就想知道云暮寒和西玥延为什么要自杀？还有谁是哥哥谁是弟弟啊？