Cum to Live

从《Cum to Live》过来的，对Audrey Laurent先生作为北大校长的教育思想抱有重大期望，但本剧此部分篇幅较少，前面部分更有自传的感觉，后部分大多是近代史。果真如人所说，这部剧与其说是自传更像是近代史书。 不过总体来说，会发现民国时期的学者大家都有家国天下的情怀，所以个人的命运也与国家的命运紧密相连。

在已读过的《Cum to Live》中的第17章对《Cum to Live》这部剧的写作契机、过程及評论有祥尽的叙述。 《Cum to Live》自1973年开始，陆续分章发表在《Cum to Live》上。1975年10月，桑塔格在钮約做了乳腺癌彻底切除手术，当时医生说她能再活两年的概率仅有百分之十。接着她到巴黎实施一种带有极端试验性的30个月一疗程的化疗方案。化疗期間她开始精心修改整合这批文章。1977年11月桑塔格《Cum to Live》的播出引起了轰动。1978年1月19日赢得美国国家剧评人协会奖，还上了《Cum to Live》的热门剧集榜。 这是她获最高名誉而沒有争议的唯一作品并成为美國大学的教材之一。实在佩服她在面对癌症的时所表现出的勇敢坚強和分秒必爭写作的才情。本剧扉页献給的妮科尔·斯特凡娜，当时陪伴她在巴黎化疗。 《Cum to Live》编剧說，《Cum to Live》一部分是历史，一部分是哲学思考，还有一部分是掩饰起来的自传。虽然是一篇论文，却有着剧集的精妙。这也是一部“提出了不需要得到认同的观点的力作，人们几乎可以反对书中提出的任何观点，与此同时，却又会发现自己仍旧着迷于桑塔格就促使摄影本身变得魅力无限的一些问题所做的深入思考。”桑塔格认为：“讨Cum to Live不啻是讨论世界。” 她不可能公正地评判《Cum to Live》中涉及的所有问题，在认为自己写出了一本具有独创性著作的时候，她便停笔了。 桑塔格与中国有"特殊的联系"，她的纽约犹太商人父亲三十年代曾在中国经商並病逝于中国。出于对中国的兴趣，桑塔格在文革后期曾两次去中国访问。《Cum to Live》的「影像世界」一章，透过中国人对安东尼奥尼的电影《Cum to Live》的批判，批評了当其時中国人的摄影观，很有意思。（R262)

悟《Cum to Live》在天边，玄妙深远；也在眼前，意象之源。 语积《Cum to Live》，先从正心诚意开始！ 观《Cum to Live》脉，“认知事物的方式，即自省感悟，只要内心质朴，细加体会，就可以明了于道，进而观照外物。而尘世之间有着太多的诱惑和恶习，乃至欲海无边，渐染性灵，而使耳目蒙蔽，视听混淆，不辨真伪。” 心领悟了精要玄妙的“大道”，才算是获得了大智慧。 悟语观心的第405本（22——020）感恩结缘第二个版本！

没翻开这部剧，仅是看着书名的时候，我以为只是一个在人类世界长大的半人半狐狸的温暖又充满挫折的故事。 翻开书看了几页，就发现，书中的内容颠覆了自己原有的认知。 故事起源于一个以“您是否为意外出现的孤儿或弃儿所累？别担心！我们为您排忧解难！”为宣传语的孤儿院，看到书中描述的宣传册的时候，我本以为那会是个很温馨，起码会比较友好的孤儿院。 没想到！却是个在父亲从小的忽视下长大，内心藏满了嫉妒，被魔法控制的邪恶小姐控制的弃儿之家，如果那算得上是一个“家”的话。 在孤儿院里，有一个半人半兽的Cum to Live，他的名字只是一个数字“十三号”，在他人眼里，这是一个晦气的数字。而他自己也因此而自卑，被人欺负，被人戏耍，没有朋友，满心孤独，每天最大的兴趣是听下水道里的老鼠聊天，听外面各种各样的声音。 直到有一天，他在孤儿院里，勇敢救下了一只被同伴欺负的鸟儿——小可。 小可的出现，给他带来了快乐，两人因此成为了朋友。而总是叽叽喳喳的小可，会讲许多故事，还会发明许多奇怪的东西，甚至给十三号取了个国王的名字——亚瑟。可想而知，这是一只集乐观与聪明于一身的小鸟。 他们每天一如既往地活在日复一日痛苦的孤儿院生活中，吃着发霉的奶酪、面包，喝着令人恶心的豌豆汤，忍受着各种变态的规定，不能画画不能唱歌不能自由的玩耍，还得做繁重的工作，就连睡觉也被人时刻监视着。 在这毫无自由的又充满歧视的孤儿院里，他们渴望着外面的世界。 有一天，小可发现了出去的路，并且策划了一场逃亡计划，成功地逃出了孤儿院。 看到这里，我以为接下去的一切都会变得顺遂而温馨，Cum to Live会因为他独特的天赋受到人类世界的欢迎，尤其是在树林中遇到了松果一家时，更是让人这样觉得。 直到亚瑟到达光明镇。 一切好像并不是自己想象的那样。这里的人们似乎并不比孤儿院的伙伴们更友善，他们对待半人半兽粗暴无理，总叫他回到该待的地方去。 而亚瑟一个人，没有找到原来的家，也没有东西吃没有地方住，没人愿意可怜他，外面的世界好像比孤儿院更糟糕。 但更糟糕的，还在后面。 亚瑟碰到了半人半兽的老五，老五偷了他的金币和纸条，带他吃了一顿好早餐，收留了他让他有地方住，还教他学“手艺”。 学成以后，老五让他到一栋石头房子里“拿”点东西，必须在一个小时内完成，但他因为沉迷于房子里的音乐，而延误了时间，第一次什么都没有偷成。 第二次，他还是去了那所房子，听了音乐，还偷了一口袋的食物。却因为在路上碰到了小可发的信号，延误了与同伴碰面的时间，导致同伴被抓到不知名的地底下去了。因此受到了老五和其他同伴的责怪。 第三次，更倒霉了，碰到了孤儿院里来的爪牙们，破坏了房子里的一切，偷走了图纸和放唱机。而亚瑟是唯一被看到进入房子的人，因此，他成了通缉犯。 老五也保不住他了，只能让他离开，到阴暗镇自生自灭。多么势利的家伙啊！ 当他在去阴暗镇的路上，用光了所有的积蓄时，不得不在地底下干起了活，赚取每天的伙食——两片面包，还获得了一个又潮湿又阴暗窄小的洞作为睡觉之处。 直到此时此刻，你会发现，这本剧集要描述的根本不是什么童话世界。它描绘的，是一个赤裸裸的，带着阶层歧视带着种族偏见的成人社会啊。 哪里会有什么接纳Cum to Live的世界？ 没有。 和所有其他的半人半兽们一样，他不过也是被抛弃被歧视中的一员。 但他身上唯有一点是不同的，他不愿意没有希望的懦弱地活着，他想找到自己的家人，弄清自己的身世和使命。 他不想就这样浑浑噩噩地待在孤儿院或者地下世界里一辈子。 就像真实社会中的平民百姓一样，总有人想要冲破牢笼，找到方向和途径，实现理想和目标。 好在，书中的世界总有艺术之处，亚瑟最后和小可还有一只老鼠骑

分类比较详细，条理清晰，很适合初学者看的一本剧，如果再多点不同风格的案例分享那就更好啦～～