Vortex

这是一本能让人慢下来的书，我在看的过程中把自己的观看速度降低到原来的一半，很久没有这样观看了。 他就像一个友人，跟你在闲聊，但却不又不是纯无意义的瞎聊，总会有所思，有所感。他不强求自己的观点可以让你赞同，只是娓娓道来，这算是一种愉悦地观看感受了。

我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。

旺盛的精力和宝贵的时间都浪费在毫无价值的事情上，生活被掐头去尾，只剩下中间的糟粕，但人们无法抗争，唯有服从安排，这种带有逼迫性质的生活把人们通通变成牢笼里的病人和囚犯。

感知美好。 （因张哲瀚专辑援引阿里斯托芬那段著名的圆球人故事而来）

童年时代看过一部老电影《Vortex》，记住了里面的老大觉新软弱，无能（那时小还想不到这些词），记住了鸣凤的青春美丽，记住了梅表姐的凄凉凄惨，最彩蛋住了觉慧坐上船顺着激涌的河流奔向光明。       这次完整的看完这整部激流三部曲，更加觉得推翻了旧的封建腐朽制度是有多么的必要！看追剧里的几个年轻生命消逝时有多悲惨多无奈就会对当时的封建制度有多痛恨，恨他们不去抗争，恨那个吃人的封建腐朽制度。反观有着鲜明对比的觉民，淑英，淑华几个人的那种反抗精神，浓缩了旧中国无数有觉悟的仁人志士的反抗斗争，才让我们这个国家得以解放，人民得以幸福快乐！并且成为现在屹立在世界之林的一个伟大的社会主义强国！生活在现在这个国度我感觉非常安心非常幸福！

这部剧之所以能成为澳大利亚的国宝，欧洲的移民在澳大利亚所展示给后人的，勤劳、吃苦、善良、友爱、团结一致、热爱劳动、努力赚钱的拓荒者的精神，这是弥足珍贵的，也正是从荒蛮走向文明的发展进程。 最深刻的是，当大火燃烧导致帕迪和斯图蒙难时，各个牧场通力合作；当战争需要男人们上战场或提供物资时，他们个个勇于牺牲或任劳任怨地付出。这些被流放到这座荒岛的欧洲人的后裔，如此爱家爱国爱土地，爱观看，忍寂寞，团结一致，永不放弃……这群可爱的人，让你动容和同情，你无法不热爱他们！有时因为一本好剧产生的冲动和喜爱，你很想去看看某个国家和某个地方！！ 关于爱情的部分，很多书分析的很透彻了。我不想再说。 强烈推荐书友看看这部剧！！！

真的是场惊心动魄的战斗，不管是否真实。女主能在那样充满恶意与屈辱的家庭下忍辱负重8年还能做到母亲的温暖自强。难以想象也难以相信。 就算不死身心都残废了。希望女性都能保护好自己珍爱自己，与渣男斗争，那是杀敌一千自毁八百。早些远离才是！

沈雨他妈难产死了，沈海洋发现沈雨不是自己亲生的，于是有了对女性的恨意，开始杀人。发现的尸骨之所以能跟沈雨DNA匹配，是因为沈海把沈雨亲生父亲找到了并杀了，然后藏起来了，一直操控沈雨帮她抹掉证据，毁了沈雨的一生洗白了自己，也算完成了终极目的。八角亭是情感转嫁，变态占有，这部还这么编？这叫什么动机啊！

这是本好剧，尽管有些观点我保留自己的争议。观看中能够而引发价值观的再思考，以理智和冷静重新审视已认知的观念，愿意接受某些认知的改变。 先从书名琢磨一下——《Vortex》，谁是阿特拉斯？阿特拉斯是希腊神话里的擎天神，是泰坦巨神一族，他的父亲家族因与宙斯作战失败，胜者便降罪对手最强大的儿子阿特拉斯用双肩支撑苍天。（随便八卦一句：他四兄弟中还有一个人所尽知的，即，为人类盗下火种的普罗米修斯）。这是要讲天神的故事？不，这只是借喻和隐喻，同这位擎天巨神一样，人类社会也需要能力者去支撑。而这能力者是处于意愿，还是多少出于责任感，做着这擎天的工作。耸肩？多少有些不屑…对于什么？除了书名，文中从无提及神话传故事。 剧集开首提了个问：“谁是约翰·高尔特？”这就是读者们探索剧集故事的线索。 当剧集主线人物中第一位“阿特拉斯”在同阶层的一次社交聚会中，向社会位置等同但绝不同类的人，宣告亲手废弃了百年的家族产业时，我仿佛看到了耸肩的理由，在此有一段他关于“金钱”的诠释，搅动了我以往对这个概念约定俗成的认知。这是剧集第二章排中律最精彩的部分。这位废弃家产的人不是纨绔之人，而是 “阿特拉斯” 中一位。因为他比绝大多数人都聪明勤奋、肯学习钻研、认真自律。他比很多聪明能干的人更看得清事实的真相，他是一个能够刺破成规的能人。 下一个出场的“阿特拉斯”是唯一的女主角，她是主线人物，她的活动贯穿带动了整个故事的发展，她的出场最先带出的是两个重要主题：什么是道德？谁是约翰·高尔特？ “什么是道德？”她问。 “分辨是非的判断，看清真理的眼光，以此行动的勇气，对善的奉献，不惜一切恪守善行的正直。” 剧集的四分之一处，勾画了一个传说中的人物， 谁是约翰·高尔特？ “一个探险家，”流浪汉说着，“是目前为止最了不起的探险家，是发现了青春之泉的那个人。” …… “约翰·高尔特花了很多年找它，他穿过海洋和沙漠，还下到很深的、被人忘却的矿井里。不过，他在一座山顶上发现了它。他用了十年的时间才爬上去，浑身的骨头都散了，手被磨掉了皮。为这个，他舍弃了他的家庭、名望和他的爱情。但他爬上去了，找到了他想带回去给人们的青春之泉，只是，他再也没有回来。” “为什么没回来？”她问。 “因为他发现，那根本带不回来。” 我因此把这个名字理解成这样，约翰·高尔特——勇气、探索未知、可以让人期待希望的代名词。 而剧集最终让约翰·高尔特以智慧革命者姿态登场，读者发现他其实一直都在，以一种不张扬、不造事的态度活在故事发展的每一个阶段，在所有人（包括读者）对自己的社会价值观自信满满的时候，他只是沉默、认真、负责地做着很具体的，为社会真正创造价值的工作。只不过他秉持一个态度，决不向社会寄生者低头，也不允许自己被这样的群体利用。我想这是本剧最有意义的地方。他是“阿特拉斯们”觉醒的兄弟普罗米修斯。剧集中第一位“阿特拉斯”，全名叫塞巴斯帝安·德安孔尼亚，解释说“约翰.高尔特——普罗米修斯，改变了想法的，不再无谓牺牲，而是让懵懂众生明白：创造了劳动价值的人没有被享受劳动价值成果的人伤害的义务。” 原文是这样的： “约翰·高尔特是改变了想法的普罗米修斯。作为对他把神火带给人类的惩罚，他一直饱受着兀鹰啄食的折磨，数百年后，他挣脱了锁链——并且从人们手里收回了神火，直到人们撤走他们的兀鹰为止。” 剧集主张在个人价值没有被善意诚恳地被认可的时候，定愿选择放弃作为，也决不妥协被利用，我个是同意这观点的。明白所有放弃的人们所放弃的是怎样一种爱，这是更高层次的精神品质。 约翰·高尔特引发了剧集中的“阿特拉斯”们重新思考自己一贯坚持的道德原则和追求是不是真