破门You'll Never Walk Alone

非常值得推荐的一本剧，感觉做企业好比做人，真诚、纯粹、努力、坚持，为自己的人生加油！

我觉得这里每一篇都很适合选进高中语文课本。因为读完之后，一定要去做一套观看理解，才能大概摸清编剧到底想表达什么、想抒发什么样的思想感情。总之，比起一般剧集，这本意识流剧集还是有点难读的，特别是《破门You'll Never Walk Alone》这篇。 但是这部剧，读起来又没有那么累。乔伊斯还是在客观的叙事，对人性进行真实的记录。就像在拍一个纪录片，可明明只是客观记录，却总有一个思想主题。大概这就是意识流剧集的特点，叙事已经不再是重点，透过叙事，有一种从编剧内心深处散发出来的、让人难以捉摸的抒情。在这部剧里，应该就是乔伊斯对破门You'll Never Walk Alone当时生活的悲观和怜悯吧。 感谢青春书影，可以让我看到其他人标记的想法。我看到深有同感的想法，真的很开心。

这是一本为拍电影或电视剧而写的剧集。客观评价，不如电影，读后有些失望。

看过他几本剧集，发现最喜欢还是这本。闪耀着真实光芒的东西总是最动人心弦。

10年9月第一次踏上山西的土地，从火车站出来就看到“皇城相府”的宣传广告牌，还很纳闷便宜为什么会有“皇城”，在山西呆了四年，慢慢知道了这个传奇的汉臣，侍奉朝廷49年，历经顺治康熙两朝，在索党明党的明争暗斗中夹生，最终厚积薄发，为了家国百姓一口除掉所有奸臣，升任相国，而后全身而退，相比更有改革精神的张居正，陈廷敬幸运很多，同为帝师，同为辅佐幼帝之臣，同为心怀家国天下之臣，张居正死后封号全部被褫夺，而陈廷敬死后 产业感情如意一生居官恪慎清勤，德高望重，在伴君如伴虎、行世如行舟的50多年政治生涯中做到主信僚服，善始善终，而且生前死后朝野好评如一，这在我国古代宰辅大臣中实属罕见。陈廷敬去世后，康熙皇帝亲笔为他写下了挽诗：“世传诗赋重，名在独遗荣。去岁伤元辅，连年痛大羹。朝恩葵忠励，国典玉衡平。儒雅空阶叹，长嗟光润生。”

不如1好看

其实是先看了标题与这部剧有关的书（为了期末小论文，哈哈哈功利😅），然后才决定寒假拜读一下原本。那部剧名为《破门You'll Never Walk Alone》，典型的英美社科剧集名字……编剧截取娜塔莎在大叔家自然而然地跳起俄罗斯传统舞蹈的片段，认为身为贵族的娜塔莎有着俄罗斯民族淳朴传统性格的传承。记得当时那篇小论文写的是俄罗斯民族性格“矛盾性”探讨，我用“塑造和重塑”的逻辑大概梳理了一下俄罗斯的欧亚渊源，最后加了个矛盾性探讨，因为感觉“矛盾性”这个词在俄罗斯身上用得有些泛滥了。现在想来，我是预先有了个否定它的倾向，其实这究竟怎样自己现在也还想不通……最近想不通的东西实在太多了，仿佛每样东西都是两端开口，怎么认为都可以，怎么样都是错。这种情绪要不得，但也不能偷懒，最近还老是偷懒，经常做无用功。 娜塔莎的性格确实符合我脑海中对俄罗斯传统性格的认知（不知道算不算一种刻板印象），她活泼，情绪起伏猛烈而迅速，爱每一个人都爱得如此强烈，忘一个人忘得更快，她不拘小节，不计后果。编剧对人物刻画的水平实在一流，以至于我不会在现实中喜欢或者真正讨厌书里的任何一个人，每个人都有一部分像自己。编剧写整本剧似乎都在用一种嘲弄的语气（好像每句话都是安德烈公爵说的），这种嘲弄没有恶意，奇怪的是反而让人觉得人物有些可爱。可能是小时候言情剧集和电视剧看太多的缘故，每次看剧集，老是忍不住估计人物的结局。让我意外的是，这次的结局和我想的完全符合，真感谢编剧让玛丽亚公爵小姐意识到她对父亲的恨、让她对宋尼雅有嫉妒，让娜塔莎喜欢上了阿纳托利、让她开心地嫁给了皮埃尔——似乎写得真实一点都要成为反套路了！ 编剧在开头和结尾有很多关于历史叙事和历史观的看法，在整部书中占比不小，很难不让人觉得只是编剧的最终目的。这一部分，编剧试图将英雄拉下历史叙事中的神坛、讨论人在历史中的“自由”和决定历史进程的原因（“诸多”相当于“没有”）。然而每次一看这个部分就忍不住往下拉进度条，最后看完也只对关于人在历史中的“自由”留下点印象。 “当我完成一个行动时，我相信我是按照自己的意志去完成的；从参加人类共同生活的角度（从它的历史意义上）来研究这一行动，我相信，这个行动是必然的，不可避免的。”编剧把行为分为两种：以我的意志为转移的和不以我的意志为转移。行为越抽象、与他人的联系越少，那么这种行为的自由度就越高。由此编剧提出“最强大、最密切、最沉重和最经常的联系就是所谓对别人的支配权，其实也就是对别人最大的依从”，所谓“支配”和“依从”没有绝对，两者可以相互转化。我认为在这里最契合的例子是库图佐夫身为总司令，有对军队最大的支配权，正因为如此，他是最不自由的那个，他必须符合俄国人对一位对法将军的想象——爱国激进，雷厉风行。库图佐夫认为法军在逃跑时只需派军队在后追赶，尽快将法军赶出俄罗斯是最终目的，但其他将军甚至皇帝也认为这样过于软弱，他们不断催促库图佐夫进攻。库图佐夫对军队有最高支配权，拥有关系中最为强势的部分，也因此对军队有最大的依从，或者说依赖。 当然编剧在这里是将这句话的语境置于历史场合，其实在哪里都适用。在之前之后的作家中都有类似的倾向。陀翁借伊万之口传达出他人的存在会压迫自己的看法，也有后来的“他人即地狱”，无论这个“人”如何，只要有了连结，有了关系，那么自己的自由就被剥夺掉一部分，当然这个被剥夺的自由可能换来幸福也可能带来不幸。 这部剧的出现本身也很有意思，艺术家与历史学家之间的关系不一般。海登怀特在“历史的负担”中就写过艺术家与某个阶段的历史学家的对立，也就是，艺术对活着的现在与历史对已死的崇拜间的对立。关于“已死的崇拜”，是

我其实很喜欢马顺洗的剧集，也很欣赏他的虐恋，但是这部剧刚开始几章还行，后面各种感觉怪，为了虐她而虐吧，友情爱情亲情，太不合理了。