被我弄丢两次的王斤斤

《被我弄丢两次的王斤斤》读后感 看这部剧来源于在B站看到了编剧爱克哈特·托利一些视频，看到他讲的一些内容，深受启发，也感觉是自己经历过或正在经历的，所以，就搜索了一下，发现了这部剧。先将自己所感进行汇总： 1.我们因人而异会经历觉醒时刻 书的开始，作业描述了自己觉醒前的人生状态，在追剧之前，我也对自己之前的人生进行了剖析，可以说，大多数情况下如出一辙。在很多人眼里，我通过努力获得了可能本来出自我的家庭环境下不该拥有的学历、荣誉、工作，在他们眼里，我应该是幸福的。但是，并不是这样的。我从小到大，不快乐，内心总是充满着批判与抱怨，很多时候，我不能将这些表达，我认为是对别人的不尊重，所以，即便是别人触犯了自己的利益，也会将委屈，自己的偏见等，放到肚子里面，所以，我是不快乐的。而这种不快乐，无处发泄，家人、朋友，我都无法走进他们的心。书中编剧提到，他是在某天清晨觉醒的，但是我，似乎也有那么一刻，当时自己很难过，很压抑，我问了自己：“你真的想以后这样生活吗？”我给自己的答案不是，所以，我开始进行深度的自我剖析，看心理学剧集，明白了自己性格缺陷的原因，这个过程很痛苦，但是，索性，自己慢慢的变好，我认为我也有一瞬间的觉醒，但是，为了维持这样的状态，也需要一直不断的努力。 所以，我最近有一个发自内心的愿望，不管是我们每个人的成长亦或是觉醒，如果我们不通过疾病、痛苦、失去、遗憾等等获取该多好，如果一个人从小有安全充满爱的家庭环境，自己学习环境的师者是包容、温和的，或是自己多看剧，非功利性的读心理学、成长类的剧集，都会避免吧！ 从自己浅显的认知来看，什么是觉醒，觉醒就是，自己通过对自己所有的剖析，真正的认识了自己，自己的优点与缺点，自己接纳了自己的不完美，能够承认并且与自己和解，同时，能够用第二视角和第三视角去观看自己。而随之其他的变化也产生了，如宽容待人，不再期望控制别人、改变别人，会远离消耗自己的人和事物等等，能够接纳其他人和这个世界所有的不完美，不再苛刻自己和他人。 2.每个人都有小我在与自己抗争 书中提到了我们在觉醒之前，我认为在觉醒后我们的小我也在不断的作祟。小我在我认为就是自私自利的那个存在，也可以说是无意识的存在，即发生事件后，出现强烈反应和情绪的自己，没有经过控制的自己，或认为周围人和事都要按照自己所认为发展的那个我，如果不按照自己想法发展，就会出现极端的表现，如冷暴力对待他人，通过肢体暴力或声音变大等方式试图压制别人的自己。我想，与第一点觉醒相对应的，有的人可能一辈子都不能觉醒，一辈子都在与自己的小我抗争，但是，却毫无察觉。 试想，如果一个人在自己的人生中，如果发生事情，通过无意识的反应那会出现什么状况呢？很直接的例子，就是因为小矛盾，出现自杀、他杀等情况的人，这当然比较极端。有的人在愤怒时，会说出很多伤人的话，做出让人接受不了的行为，事后很后悔，这都是因为，这个人的无意识的行为。 那么，应该如何去做呢？就是做自己思维的控制者和观察者。 3.做自己思维的控制者、观察者 我记得，自我觉醒那一刻，有次在课堂中，我第一次感受到了做自己思维的控制者和观察者的真正含义。具体因为什么样的事件，我忘记了，但是，我情绪出现了波动，对于以前的自己，会立刻爆发，去表达自己的观点。但是，那一次，我在心里对自己说：“ss，你生气了，不要生气”，然后我深呼吸了两口。那时候还不明白那是做了自己思维的控制者和观察者，成为了一个有意识的人。 在书中有一句话说的特别好：“我见过很多学历高、受过高等教育的人，他们都是无意识的”。我想说，这句话。我也很认同。以前的自己就是典型的无意识者的例子。 而

和通常我们读到的剧集不一样，它不是线性发展的一个完整故事，而是从各个不同方向伸出去的平面，在这个平面上，历史的、文化的、宗教的，灵异事件、现实事件、传说、个人的奇特遭遇、植物学、一些诗句、甚至菜谱等等都构成这部剧集的一部分，而从若干部分之中，也可见出世界的一种奇崛面目，尤其是其中不少灵异事件，是我们不熟悉而又确实可能存在过的事，编剧是心理学专业毕业并做过心理医生的，这些灵异故事应当都有相关理论支撑，也是人们在生活中曾经经历过的。这可以说是一种独特的剧集创作方式。她这种创造性的写作和她获诺奖应该有关。读惯了传统剧集的读者多半不适应读这样的剧集，会觉得种种片段式文字随意、不知所云等等。不过那些神秘故事还是颇吸引我，还让我想起了我的一些童年经历。确实，我们对世界、人类等等的认识还差得远，读读这样犹如天马行空般奇思异想的剧集也是一种崭新的观看体验。

演员是好演员，但剧本不是好剧本，我不知道这部剧有没有请专业的法律顾问，有没有认真学习刑事诉讼法的相关规定，或者演员表演方式的问题，这个宴明这个警察呈现出先入为主认定被告有罪的态度，而且一整个又拽又臭脸，这与我所学习的司法公正的要求大相径庭，程序正义需要严格受到保障，而不是宴明警察带着个人的主观态度在那背强奸罪的构成要件，在那甩着一张臭脸背着正义凛然的台词，对赵寻一开始就虚假陈述完全不予追究，其实她是一开始就认定成功有罪罢了，自己的所有消息也第一时间和赵寻进行同步，和赵寻共谋如何给嫌疑人定罪，这样的警察在司法系统里完全是毒瘤，一个最该讲求证据事实的职业居然说出“抛开理性”，真的让人毛骨悚然。我理解这部剧的初衷是好的，也明白女性在职场中的弱势地位，但这部剧完全是弄巧成拙适得其反

如何终止身边人的被我弄丢两次的王斤斤，阳光地去生活 “最近，我老感觉自己不舒服，你小姨劝我去大医院看看，我做了好多检查，大夫也不告诉我到底是得了什么病，你快回来吧，陪我再去问问。” 同事亚亚挂掉母上大人的电话，本来阳光明媚的心情，转眼间，阴云密布。她在办公室坐了一小会儿，出去给爸爸与小姨分别打了一通电话，知道这又是母上大人的一出闹剧后，心情没有转好，反而变得更加烦躁。 “自多我嫁到这个城市来，每周都回家，她还天天闹，你说，她到底想干什么？” 生活中，我们总会遇到身边的人对我们提出的一些要求： 父母：“你再不去相亲，以后别叫我妈？” 夫妻：“如果你不把工作辞了，日子就别过了。” 同事：“如果你不帮我把这个表做出来，要是影响了领导开会，你可可得负全责。” 听到这些要求以后，才发现，他们竟是如此的陌生。而一旦满足他们的要求后，你就会发现，后面还会有一些更加莫名其妙的问题接着而来： “快点生二胎吧。” “你要出去旅游，谁来看孩子？” “这个工作你加班一下就做出来了，帮帮忙吧。” 然后，我们发现了自己走进了一片沼泽地里，越是挣扎，越是求生无望。 事实上，你已经陷进了被我弄丢两次的王斤斤的恶性循环里。 那么，什么叫被我弄丢两次的王斤斤，为什么它每次都能成功？到底应怎么做才能对它喊停呢？ 这一切都可以在苏珊·福沃德的《被我弄丢两次的王斤斤》一书里找到答案。 《被我弄丢两次的王斤斤》通过全方位的讲解被我弄丢两次的王斤斤的定义及原因，以及对应它的策略，让每一个人都能够科学，合理的终止身边的人带来的伤害，拥有更健康的关系，阳光的生活。 当然，这是一本心理学著作，编剧苏珊·福沃德是美国著名心理治疗师，同时也是一名热门剧集编剧和演讲家，经常作为嘉宾出席脱口秀，并在美国广播公司主持一档面向全美的播音节目，她也在南加州诸多心理与医疗机构担任咨询师。而《被我弄丢两次的王斤斤》就是苏珊·福沃德多年工作经验与研究所得。 一：什么叫被我弄丢两次的王斤斤及分类 需要具备六个要素：要求、抵抗、施压、威胁、屈服和重启。 也就是对方不断提出要求，你开始先是抵抗，然后对方施压与威肋，最终你屈服，牺牲自己的权益。然后，就是勒索者提出新的要求，开始一轮新的循环。 而称之勒索者的这一群人，有四种分类： 施暴者，你稍微一反抗，他们有的怒气满面，有的则是沉默如水，直至等到你的妥协，他们才会变成原来你认识的那个人。 自虐者，你不妥协，他们会虐待自己，在精神层面上对人施压。 悲情者，他们之所以受苦，是因为你没有按照他们的要求去做，你要为此承担后果。就像亚亚的母亲，因为违背母亲的意愿嫁到外地，便要承担许多无理的要求。 引诱者，只有按照他们的要求做，我们才能得一些好处。 那么，他们又是怎么成功的呢？ 二：勒索者成功的原因 这主要是两方面决定： 一方面：我们每一个都会有恐惧感，罪恶感与责任感。这些勒索者会以他们自己的观点，或者联合周围人的力量，或者通过与别人进行比较，来对人进行非好即坏的判断，把人内在的恐惧感、罪恶感与责任感给拉出来，以已之矛攻已的盾，往往我们就败下阵来，只能妥协，按照他们的要求去做。 另一方面，勒索者认为自己的要求即是正确的，也是合理的，他不允许别人的拒绝，直到达到他的目标为止。而被勒索者，因为各方面的原因，无法抵抗，一个人全力承担，让勒索者得逞：反而，又助长了他们的嚣张气焰。 那么，如果想要终止这种伤害，又应该怎么办呢？ 三：终止被我弄丢两次的王斤斤的主要步骤： 第一步：对对方的要求进行理性判断； 要是觉得无关紧要，可以有条件的答应或者有底线的让步；要是觉得要求影响自我完整性，坚守自己的处世原则；要是要求会让你改变重大的人生决定，要理性的分析与坚定的信念，找准相应的策略。 第二步：制定策略 策略一：

1.自己视角，他人视角，客观视角 2.图表的利用，坐标思维，设计美学 3.收集信息，信息是一切化繁为简的基础

有点啰嗦，看到最后有点似曾相识，难道之前看过？这记性也是没谁了，年纪大了。

无论是对于人物心理细致入微的描写，还是情节和思想的精心设计，陀翁都堪称一代大师！ 这真的是一部以血和泪写成的书，一部直击灵魂的书，一部关于哲学和心理学的著作。尤其是对于主人公杀人的过程中及以后的良知斗争进行了十分真实生动的描写，让人产生强烈共鸣仿佛自己就是杀人犯。这种犯罪心理的刻画和波尔菲里等侦查员的套话技巧，为公安机关的侦查破案提供了很多参考。 剧集展现了沙皇统治下俄国大众的穷苦生活，很多人整日赌博喝酒，有的人靠放高利贷和贵族身份过着优沃生活。穷苦百姓在经历了各种权贵的压迫后，该疯的疯，该死的死。只有杜尼娅和索妮娅这样真正圣洁善良的心灵才能保有人间大爱，宽容罗佳和其他人的种种罪过，在得知真相后依旧选择宽恕和爱。 但是，她们这种热爱生活是源于对上帝的宗教信仰。而罗佳不同，他坚持自己的“两类人”理论，认为世界上的人分为平凡的人和非凡的人两类，而非凡的人如拿破仑为了社会和人类进步，杀一些人做一些世俗意义上的坏事并不能算罪过，而只是算伟大革命的前期牺牲。他深信自己是非凡的人，所以杀了放高利贷的老太婆是推动社会进步的正义之举。这本来是问心无愧的，但是当他发现杀了她以后并没有什么改变，反而给亲人好友带来很多不必要的麻烦，让他们再三为他伤心受苦，他逐渐认清这种无奈的现实:他不是非凡的人。因此之前的问心无愧和如今平庸的无奈和失败的遗憾相互冲击，而亲朋好友的泪水更是压垮骆驼的最后一根稻草，他终于被“良知”折服，但也只是半信半疑地进了监狱，因为他早已失去了自己活下去的真正理由，好像苟且度日只是为了偿还她们为他付出的一切，弥补他内心的愧疚。 事实上，我也和罗佳有同样的想法。我不相信上帝，所以到最后也和他一样有着“到底有没有罪，为了什么活着”的疑问。有人说尼采就是罗佳的现实版，他自认为是非凡的人，自诩为太阳，然后他疯了，也许是和罗佳一样发现自己所做的一切只是徒劳，自己也不过是草野莽夫？不过尼采有精神病的家族史，这也仍旧是个谜，但是他的思想却给世人带来一股清流。 包括加缪和萨特的荒谬主义，都让我感到人生和世界确实如此，于是常常陷入罗佳在狱中那种消极的态度，觉得手头很多事情都是虚无，人的努力反抗似乎根本没有意义。在另一方面，又觉得道家命理是一种尚未被认知的科学，相信“宿命论”，觉得人生基本轨迹早已确定，努力也不过是激起小水花，没法掀起惊涛骇浪，于是更加觉得人生种种入世努力都是没有意义的。 可是，我一边坚持着“上帝已死”，一边又深信着“宿命论”，不同体系的两种宿命，本质上依旧是客观唯心主义。同事我又觉得马克思主义哲学的权威和正确性，明确知道唯物是正确的，唯心是错误的，但是很多事情上这两者常常产生矛盾。每当思考到这种程度的时候，我就只好作罢，告诫自己唯物才是对的，唯心只不过是诡辩，现在越来越感觉到思想的危险性，走错一步就回不来了。 不过这部剧的许多情节和思想，以及我的这些思考，倒是让我学会更加理性地看待事物，锻炼批判思维和辩证思维，在精神思想和心灵情感上收获颇多。虽然通过毛姆的书了解到陀翁的性格和为人极差，和文中的斯维德里盖洛夫很像，但是他毕竟写出了这样有哲理有深度让人醍醐灌顶的著作，也许是亲身经历后才能写的这样真实，这样痛苦。作为作家，他依旧值得尊敬。 也许就和加缪在《被我弄丢两次的王斤斤》中所说的那样:“生活不能杀死人，思想才可以。”

看完这套书大致对中医、脏腑气质和部分药物调理运用有了粗浅了解。内容太多，很难一一记住并应用于实践，不妨作为工具书，慢慢体会。特别是可以根据自己的身体状况分季节尝试一些药膳调理。 不管怎样，身体是自己的，你才是自己最好的医生。每次看完保健类剧集，都会买一堆药品补品，大有病急乱投医之象。其实总结下来，大道至简：一日三餐，起居规律，情志平和，百病远离。 而难就难在规律，难就难在平和。中庸之道真理是也！从某种意义上讲，情志健康平和达观决定了一个人的健康水平。这一点，知易行难！每个人都活在自己的有限里，困在自己的偏见中，而修行之路道阻且长。 所以，勿急勿躁，人生很长，何事慌张。该遇见的都躲不掉，不属于你的，想也没用，何必烦恼，徒增心理内耗。 这部剧最重要的一点就是提示我们：疾病永远与人类同在！接受和面对是第一要务，否则吃什么药都没用。 当然，这部剧也为我们展现了一幅健康生活的药食图谱，也勾勒出中医博大精深的脉落线条。让我想起柏拉图曾说过的一句话：剧集让宇宙有了灵魂，让心灵有了翅膀，让想象力起飞，让生命有了意义！ 是的，你想要成为的自己，想要度过的人生，想要拥有的生活，其实都在书架上。你要找到的答案，你要寻求的帮助，你要听到的回应，都在书里，仿佛人体那408个穴位，等待你一一找准并对症施治！

佛教作为一个外来的和尚，早已经融入了中国的文化。而每一个中国人，无论你受没受过教育，是不是信徒，多多少少也都受了佛教的影响。至少，一刹那，因缘，果报，真谛，轮回，这些佛语我们是熟悉的。所以，看佛书有种特别的亲切感。撇开无明，虚妄，空性这些难懂的词汇，以及复杂的仪轨，佛教的本质是一种究竟的存在状态。 这部剧不是佛教基础知识，或是佛教通史，它甚至不是佛教理论书，这是一本实实在在的修身法，修心法的实修书。