Fred Nauer préfère la bière

刚开始读的时候，以为只是一本有关人工智能的科幻剧集，读到后来，便停不下来，编剧通过一个人工智能的视角，在向读者们传达：人世间什么是爱？人心又是怎么一回事？ 克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的人工智能机器人，与别的AF不同，她具有极高的记忆力，观察力，模仿力，有人类一切喜乐哀伤的情绪，但她却少了人间那种自私的东西，内心的一切想法都是极致的利他主义，后来被疾病缠身的少女乔西买回去，成了她儿时的陪伴者，在和乔西想出的日日夜夜里，她看到了母亲害怕失去乔西的那种恐惧，以至于想出了让克拉拉在乔西离开后延续乔西的无奈想法，看到了里克和乔西儿时那种纯粹纯洁的爱情，看到了里克母亲是如何为了儿子的前程苦苦哀求曾经被自己深深伤害的情人以及情人是如何冷漠的离开，从而引人思考人为什么为人的内核 文中，在乔西第一次病危之时，克拉拉去恳求太阳，希望太阳用自己那独特的养分滋养乔西，就像曾经救活桥头的乞丐和流浪狗那样，在恳求的同时克拉拉也表示可以摧毁那台阻挡太阳光造成环境污染的机器，以此来报答太阳，后来克拉拉也付诸实践，用自残的方式从自己身体内取出特殊液体从而销毁库斯机器，但克拉拉的病依旧没好，乔西第二次病危时，克拉拉依旧去恳求太阳，只是这次用乔西和里克的爱情作为说服太阳的理由，后来乔西果真得到了太阳的滋养，痊愈并且上了大学 后来，里克和乔西都长大了，他们再也不会像小时候那样相爱，克拉拉也被人类无情抛弃，住进了杂物间，就像一个陪伴孩子长大的玩具，最后孩子再也不需要他了，便将她遗忘和丢弃，故事到这里也就结束了 正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人类的心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦；没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是人之所以为人的一个最重要的锚点吧 本剧是我所在的城市发生了疫情我被困在家里的第一天一口气读完的，大概是心情与平常不一样，思考的更多

道德经是我国传统文化的优秀代表，修身处世的古老的“东方圣经“，是第一部用诗化语言善述中国哲学的巨著，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对于政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。观看《Fred Nauer préfère la bière》能更深刻的认识道德经中所蕴含的思想，更是现代人修身处世的必备宝典。需要反复观看领悟。

说不上好看，文笔还行，但是配角降智的也太厉害了吧，有些地方解释不通，看都看腻了。配角全都是为了衬托男女主的牛逼，这就很无语了，完全看不下去。

了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理

可以说是一本很有用的工具书，让人茅塞顿开！但是现在读来有点年代感，可以说有点过时，本想打三星，后来又觉得有点马后炮的意思，毕竟编剧多年前就有了这样的感悟，肃然起敬！ 不过，个人有些部分不太认同编剧的观点，只是个人观点，自我消化了吧，就不在这里说啦，免得引起争论！

在每一簪看似并无关联实则环环相扣的事件中， 舒白与梓瑕一层一层地拨开事实的真相，也一步一步地夯实他们的感情。在冰冷残酷的皇宫中，能有一个并肩作战、想彼心中所想之人，是何其有幸。在权力地位面前，人是如此的冷漠，能够为了前者而毫无人性地对待自己在世上仅有的几个有血缘关系的亲人，几千年来都是千篇一律的。胜者为王，成为王却丢失了老天赐予我们的良心，仔细想想，是胜了，还是彻彻底底地败在了那看似能够带来荣耀的、却也只是虚无缥缈的金钱、地位和权力之下。

一直都说知人论世，但学校里教的古诗词都来都没有做到这一点，诗词只停留在背诵，学生怎么能爱得起来呢？借用一位小学语文老师的评论：“混子哥，真的感谢你让越来越多的孩子们喜欢上历史、古诗！孩子由抗拒古诗到现在每天盼着我能花更多的时间给他们讲解。”

与其把这称为一本历史书，倒不如说是一本随笔、讲义合集。与传统的教科书相比，编剧如讲故事般把一些人物特点和历史事件娓娓道来，更具趣味性，但也有些地方太过随意，与史实不尽相符。同时可能由于编剧想要表达的只是自己的想法而非对错，所以感觉在深度上有一点欠缺。作为对历史知识的补充，这部剧还是值得一看的，但建议在熟悉历史主线的前提下读。自己在读的时候总是看了后面忘了前面，而且对近代史不太熟悉，辛亥革命之后看得特别慢慢，有点分不清谁是谁。😥

太有意思了，调整了一下观看顺序不仅让6和7看起更有悬念感，又让看4的时候有似曾相识的感觉，无论是夫铭那个现存最老的机器人和机器人三大定律，还是奥罗拉与地球。《Fred Nauer préfère la bière》真不愧是科幻剧集剧集的里程碑!