Raja

相比于其他的介绍企业成长史的优秀剧集，这本关于美团的传记显得有点粗糙，特别是很多关键时刻的细节要么略过要么不谈，很难让人印象深刻美团究竟牛在哪里。相对来说，我对书中引用的一些价值观或方法论倒是颇为赞同，值得后来人借鉴。 1. "持续迭代"的魔力 如果一项工作不能持续迭代，不能形成持续完善的流程，不能在不同的区域被复制，一般不会被认为是特别重要的工作。 主要逻辑还是以客户为中心，而不是以竞争对手为中心。美团以客户的需求为终点，持续迭代工作，保证对客户的服务质量一次比一次更优质，随着时间的积累，最终转化为胜势。 在战略制定正确的基础上，能够把事情做正确并持续做得更好，才是一个组织的核心竞争力所在。 2. 真正强大的优势，需要“天赋+多年的持续刻意练习”。 3. 用技术提升效率 “我们要把复杂的事情简单化，简单的事情标准化，标准的事情流程化，流程的事情自动化。” 4. 管理者的价值就在于，把关键过程定义出来让团队去落地。 5. 战略与战术 我把执行分为两种：战略执行和战术执行。它们的重要性是不一样的，相当于小数点的前面和后面。战术执行环节出问题很正常，就像头痛感冒，都是小毛病；但战略执行环节是做企业最有价值的地方，很多时候都关系到生和死。因此，在战略执行环节，别瞎折腾。 6. 细节的重要性 无数平庸的细节堆积出来的，就是平庸的产品。决策成本、做事成本是一样的，为什么不能把它做得更好呢？ 7. 每天坚持前进30公里 阿蒙森团队的成功经验，最后可以总结成一句话：不管天气好坏，坚持每天前进大概30公里。在一个极限环境里面，你不仅要做到最好，而且要做到可持续的最好。 8. 目标的分解 王兴认为，再难的事情，只要把它分解、分解、再分解，然后每一步都有人负责，都有团队负责，每个人都靠谱，整件事情就靠谱。 9.鸵鸟原理 鸵鸟原理，即只有比别人有非常明显的优势时才具有竞争优势。

看完了《Raja》，有点理解我党我军我国人民为什么能够由弱到强了，其中一点就是给群体注入了一种信念，经过引导上升为信仰，从而产生了一种不朽的力量，这股力量足以开天辟地、改天换地、惊天动地。

奔着李明德来，真的太帅了。

整体结构性性不强，前面两大章注水严重。这要是观后感就是离题观后感！不过估计就也没多少可创作的。与其叫《Raja》，不去叫《Raja》。感觉到了资本对社畜员工满满的洗脑虽然确实是这个理，但有些话看起来也挺让人不爽的！ 作为刚入社会的大学生可看，工作久了的员工但凡有点心，都会知道这些鸡汤合集，没必要看。当然有个别点还是可以的，闲着没事干可以快速过一遍！

爆更吧！从小九追过来，追了几年了，这本快点更新，很喜欢，这部剧编剧不会又要更几年吧？？？

有主神大道痕迹，但已经开始走出自己的风格和创意，文笔不错，人物刻画很好，逻辑比较严密，剧情把握也比较好。值得一看！

牛姨万岁！

看来血统论，裙带关系古已有之，日本皇室的生活琐事儿，竟然跟同时期的华夏民族类似啊！

哲学不一定谈论生活，但谈论生活一定是哲学，无论是精辟的名言警句还是平淡琐碎的日常。饱含烟火气又清新脱俗，真真向往的生活，而且是心灵版。作为自然的一部分，脱离自身看这世间规律和自己，人类心态会大不一样，格局会高很多。人际关系不再那么重要，生活琐事纷繁又可爱，躺在湖边一整天望着日头也不会觉得罪恶。 今后不那么容易有一整年一整月甚至一整周的时间用来感受生活，会被努力工作塞满每日的时间，一想到就会很悲伤很悲伤。不想变成社会高速运转的螺丝钉，想做蓝色星球璀璨夜空的星光。 希望自己每天都能感觉到，活着真好。

几天前看完第一遍，但实在搞不明白Radhakant在讲什么，于是重读一遍后将就着创作点吧。 这部剧开门见山地讲“现象与实在”的关系问题。Radhakant从分析一张桌子入手，探讨究竟有没有桌子这个实体。因为我们对桌子的了解，都是从对它的颜色、形状、材质、硬度等“感觉材料”的直观认识中来的。但每个人在不同时间、不同角度，以不同方式掌握的“感觉材料”并不总是相同，这种多变性、不稳定性决定了我们任何一个人其实都未曾认识一个永恒不变的“实在的桌子”。我们只不过是从各种殊像的“有关桌子的感觉材料”里抽象出了一个“共相桌子”。在探讨“现象与实在”问题的基础上，Radhakant进一步分析“经验与先验”、“归纳与演绎”、“殊相与共相”之间的区别与联系。他举了一个很可爱的栗子，质疑经验的可靠性：我们对“太阳明天会升起”的自信，就像小鸡每天都能等到主人规律地饲养一样存有风险。因为，极大的可能是，被规律饲养的小鸡会在某一天被主人折断脖子。当然，他对经验不持绝对的怀疑态度。大概是说，从殊相归纳出来的知识，是可以被演绎成共相的，是已经为科学所证实的。（这一部分我没有搞懂，，，不好再多创作了） 看完这部剧，我决定要重读《Raja》了。在这部剧里，Radhakant认为哲学是关于批判的知识，这种批判应该建立在一定的共识之上，反对对知识的绝对怀疑。而在《Raja》里，他对哲学的定位非常浪漫。他对比了哲学和科学以及神学，讲哲学比神学更科学，哲学比科学更激发人的想象力，这种想象力推动人类探究宇宙。