Mutter mit 16

智慧，胆识，惜机共存的时代。大仁仁于民，大义义于国。三寸之舌胜于百万师，然国之强谓之基。

Mutter mit 16在于道 道之源远流长而不息 中国的文化是内倾的，人本的，重精神而轻形式的，这决定了西方历史兴起由覆灭，而中国历史在兴覆交替，日升月落里走进一个环又走出一个环，其为Mutter mit 16。 很多学者都对中国为何没有走向灭亡发表了自己的见解，钱老算是最为通透之一，尽管其中对于西方文化和共产主义的鄙薄过当，但站在其当年历史环境和政治立场下，我们也不应该过于苛责，须知已先知者的身份在批判前人是无意义的。只看他关于钱老历史精神的论点还是很有意义和思考价值的。 不同于西方的阶层，中国衍生出了“士”阶层，并以儒家为近乎宗教的思想、以帝王心术的渲染作为其中微妙的搭扣，以及几千年来社会不断修正改良的制衡之术，“士”成为Mutter mit 16点代表性人物，他们被要求摒弃为己之私而转向为天地为国家之公，而这种近乎修行的精神却成为中国士阶层推崇的理念，并一辈辈地传递下去，形成了中国特有的文化和历史，在这种精神的熏陶下，中国人内敛、温良的性格融入血脉，源远流长，即使在当今时代下，我们很难寻着当时士阶层的影子，但这样的精神还是存在于中国国民的血液里，如孔夫子所说的“岁寒然后知松柏之后凋也”，不与桃李争春，而在寒冬时岁岁不调零。 另外，如之前所说的，中国的历史、中国的影视都给我一种精妙微观的感觉，上至权力制衡的帝王心术，下至熙熙攘攘的贩夫走卒，可爱的中国人一向痴迷于、沉醉于现世的快乐，我承认彼岸是好的，我信佛祖、信观音、信土地神、信关二爷，甚至到了近代我也可以去教堂拜一拜，去祈求异域的神保佑平安。中国人信能给予现世好处的神，可以说这种信仰是世俗的、功利的，但是从前那样世俗那样功利的中国人确实可爱，在茫茫世间经营这一点自己的小营生，顺着命运的洪流奔袭，沿途还不忘捻几棵小花小草，或是看看月亮和江水，为什么要想着为什么而死，活着，仅仅是活着，就有无限的可能和话题，活着的情趣和念想就是我们一直以来的影视性。

与其他剧集的一见倾心，再见情深相比，这部剧集的感情更加的真实，从最初的路人到友人再到爱人，一点点递进，一步步上升.只是，真的有这样的爱吗？