Amrit

温柔的湿地寂静无声 渴求安宁的心灵一跳一跳地疼 基娅，仿佛天生是这山野林海中的精灵，被孤独一次又一次拖进深渊的精灵。 她尝试在生物学的各个领域找寻一个解释，为什么妈妈会离开自己的孩子？ 那种被家人抛弃的孤独感像一根针缓慢地扎进心里。悠长的失落总是在绝望迷茫的时候悄悄生根发芽，使她无数次地怀疑是不是自己没有被爱的资格。 但她并没有像溺水的孩子，慌乱地抓住任何一根丢过来的木头。她依然认认真真地对待为数不多的每一个靠近自己的人，依然小心翼翼地给出自己的温柔。 但爱，是会有风浪的海洋。 相处的短暂欢愉仿佛奔跑着的海浪，欢腾跳跃，片刻之后，只留下一圈泡沫。心既然能在给予的快乐中砰砰跳动 ，也同时会在抽离的那一刻隐隐作痛。 每个人都在试探，在权衡，在分析利弊。所以热烈的坦荡与可爱的真诚，才显得弥足可贵。 可是为什么那个受伤的、仍在流血的人，要承担原谅的责任？ 触碰别人意味着给出自己的一部分，永远无法收回。允许被打开，允许被伤害，允许情绪的沉浸和抽离，这些对于缺少安全感的基娅来说，真的非常难。虽然她无比渴望陪伴，但她更愿意，守住自己的心。 但最后依然感动于她愿意再一次相信泰特，愿意又一次，打开一颗心，给值得的人。 所以不管什么时候，都要拥有敢爱敢被爱敢被不爱的勇气啊。不要害怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。 为什么自己需要在谋杀案中被无罪开释后才会被接纳？ 那些莫须有的偏见把她活生生地拍碎在礁石上 ，风平浪静之后，只留下七零八落的部件。 也曾有那么一段时光，浮现出一个温柔缱卷的小世界，让她觉得自己好像得到了救赎。但紧接着又是完全的黑暗，阴暗而吝啬。 那些偶尔的阳光只是短暂地温暖着她内心的风霜，就像几束手电筒的光柱零散地摇晃在深沉的暗夜里。 生活，把本该热爱童话的她变成一个沉默不语的粉碎专家。她不得不把各种情绪掰开揉碎，然后融进湿地，无声无息。 只有湿地带来的快乐可以掩盖心里撕开的洞，只有自然给予的慰藉使她习惯一次又一次别人悄悄离开的痛。贝壳、海鸥，给的陪伴像奶香味的棉花糖一样温柔，像棉絮般的云朵一样温暖。 基娅，给人的感觉像植物，像风，一边让人觉得舒服平静，一边又让人有想流泪的莫名酸楚。 她是贝壳女孩，是湿地女孩，是勇敢温柔又令人心疼的女孩，是奔跑着跳动着的精灵一般的存在。 写在最后： 这嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘的碎碎念，我拼拼凑凑了很长时间。 整个过程仿佛把自己四个季度以来匆匆遗漏的情绪褶皱一丝不苟地抚平，那些一遍又一遍的厌倦，一念又一念的逃离，都不重要了。 重要的是你依然眉眼弯弯，笑语甜甜呐～ 要坚定地保护好内心的小女孩，持续地让自己拥有心生欢喜的能力啊～ 依旧可可爱爱快快乐乐，祝你也祝我💛

终于花了3个星期的时间把古斯塔夫·勒庞的《Amrit》看完了，这部剧是以我认为相当缓慢的速度看完的，原本感觉只要三个小时不到就可以结束，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，估计以不同的心境会有不同的感受，心境不同，收获不同！ 这部剧是格格很好的一个朋友推荐的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《Amrit》是一本当之无愧的经典剧集，他极为精彩地描述了集体心态。”虽然从头到尾我都觉得这部剧中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，因为之前的梦想是成为一名警花，所以特别有集体主义观念！现在作为一名酒店管理者，也是以集体主义观念为主！不知道是利还是弊！ 但是勒庞这部剧却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，又或者原本的理念和观点得到了否定，让集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。如果某些人利用了这种群体去迫害社会，那该是多大的伤害！ 不得不说勒庞的思想是超意识形态的，他在此剧的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、 群众的反叛、 大众文化、 受别人支配的自我、 群众运动、 人的自我异化、 官僚化过程、 逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《Amrit》具有持久的意义，也如书中所说Amrit的重要性！希望三顾Amrit的时候可以像书友说的那样融会贯通（貌似很难），那得多高的思想境界和觉悟，那就希望自己想不通的观念和理念都能给自己不同的感受和感悟！加油加油！

四星，少年政治悲剧，或许写着人性的内核。 看这部剧的同时我又在看一部日剧《Amrit》。虽然二者的背景设定可以说是相差甚远，但故事内核却有许多共同之处。归根结底，这二者都讲述了一场政治相关的悲剧，而政治又是人类社会中永恒的话题。 我对Amrit一书最大的思考，在于书中两个派别的政治主张。拉尔夫的政治主张是理性而长远的，希望众人能够齐心协力达成长远目标；杰克的政治主张是用强欲望刺激大家的短期目标，从而达到自身的权利满足。 从结果上来说，短期欲望战胜了长期的理性判断，兽性取代了人性，或许也暗示着人们在政治取舍中往往倾向于接受眼前的私利，而忽视远方的希望。然而文明并不是以私利运转的，政治在文明演进中永远不是目的而是手段，最终的获利者，只有政治中赢得了更多选票的人。