龙胆荡

世事皆浮云，人心最难鉴 古董真与赝，并非简单地如我们肉眼所见的那样，因为我们鉴的不是器物，而是人心。。                                  01 其实写这篇文章挺艰难的，因为第一次拜读都钊的剧集。这本《龙胆荡》捧起来就会爱不释手，废寝忘食。因为它带给我的更多是震撼与思考。有思考，就会引发写作的欲望。 人生如浮萍，漂浮不定的是人心。有人为了利益可以出卖自己的家人投靠仇敌，有人为了古董的民族传承可以舍弃自身的安危。有人为了几代人的无辜蒙冤孜孜以求，有人为了还原家族的真相用心良苦背弃友人。 在大局面前，每个人的人生取舍，大局观的筹谋最终不过是命运的巧妙安排而已。                              02 有人说：鉴宝有两重境界，“有我之境界”和“无我之境界。” 剧集描写的是一个家族一千多年来，守护国宝历程的故事。全篇以古董的鉴别收藏为切入点，人物架构紧凑，时间日久岁深，逻辑思维缜密、场面恢宏庞大。尤其是古物的甄别与细节描绘精准专业，古董行话与鉴宝手法犹如身临其境之感，丝丝环扣，历史事件的风云变幻穿插其中荡气回肠。 古董行业附着的历史愈久愈神秘，非一日之功可以窥见。俗话说得好：三年不开张，开张吃三年，就是形容行业的诡秘与尊贵。每个古董的残缺流亡经历的风霜血雨，见证了人心的险恶。每个青花瓷包浆完美散发着的醇厚与光泽无不在证明世事无常赋予它的岁月痕迹；每一块冰清玉洁的玉器无不剔透着人类的初心与真善；每一件木器精雕细琢后的榫卯无不蕴藏着匠人的含蓄内敛与天衣无缝。 比“心外无物”的境界还要高明一些，是“心无外物”。前者忘物，专注于我；后者忘我，专注于物。                              03 人生在世，总是坚持一些看起来很蠢的事情。 爷爷许一城为了玉佛头在民国乱世中的完整，不惜自己安危舍身的保护，处理大事拿得起的气场与大度，面临利益放得下的淡定与沉稳，坚持维护民族古董传承的精神无不在感动着我。他就是古董界的王阳明！ 父亲许和平饱含冤屈的一生却在身后彰显出对世事的隐忍与对文物的执着追逐，国家的、历史的大局终究改变不了人世间凡人的悲惨经历。有的只能是维系、爱护、保存一份文物的美好。一个文革时代的终结，人类前进不息的步伐，必定有年轮的沉淀与人心的碾压，谁也扭转不了它，谁也阻止不了它。 可能有的人生来就是需要做一些平庸的事情，有一些一辈子必须坚持的事情而已。 其实本该如此，只要不违本心，哪怕坚持的是一些旁人看起来很蠢的事情，做到生前无愧就好，又何必去计较什么身后之名。                            04 每件赝品都隐藏着真实。在临摹他人的作品时，造假者会因无法抗拒诱惑而在作品中加进自己的痕迹。 每个人的命运无不被身边的人事环境影响着，就像古董行业的水深，赝品充斥着真品的时代，无论赝品被模仿的再逼真，每一件赝品都多多少少会隐藏着造假者的痕迹。 有人说：所谓的真，就是人心中存在的那一点正义感，也许会衰弱，也许会蛰伏，可这是正理儿，是堂堂正正的王道，只要真赝对决，最终一定是邪不胜正。这跟势力啊、手段啊、什么都没有关系，此乃天命所归。 沧海桑田，独善其身，白驹过隙，未雨绸缪。                                2017年2月12日读完                          2017年2月17日首发公众号

看了200多章，感觉没什么新意，不知道跟青铜剑客谁抄袭谁，先看了青铜剑客的，这部剧跟那本几乎如出一辙

这是我看过的第一部乱步的作品，全书有一种阴气和鬼气围绕，带着冰冷的妖异之感，像是寂静无人的颓圮围墙中的湿气，让人不寒而栗。 本剧的四篇中篇剧集，从《龙胆荡》到《龙胆荡》，从《龙胆荡》到《龙胆荡》，编剧的个人风格明显。构思上只有《龙胆荡》稍显不同，其余三篇皆有异曲同工之妙，都是在于加害者从被害者的角度思考、引导、分饰伪装。文章色情、变态、惊悚的元素彼此交融，带有湿漉漉、猎奇的妖异之感。其中《龙胆荡》的结局最让人喝彩，利用猜忌的人之本性带来无限的遐想。《龙胆荡》和《龙胆荡》都是结局反转，更进一层的方式增加故事的层次。 《龙胆荡》在这四篇中构思最为特殊，但是我认为其出彩之处并不在于推理和犯罪的过程，而在于人物变态孤僻心理事无巨细的描述，以及处理尸体时近乎于妖的非常快感之描写，让人感觉到了文字诡异的性感和巨大的张力。其中处理尸体，石膏和人偶之间微弱的练习让人觉得背后的符号学意味更加深长，有一种强烈的妖异，猎奇的性质也是非常强的。

用了19个小时读完这部剧，脑海中恒久盘桓着高耸的雪山、澄澈的天空、碧蓝的湖水、青青的牧场；洁白的羊群在悠闲吃草，骑在马背上的藏族汉子挥鞭赶着一群耗牛，古铜色的脸上泛着光，远处一顶黑帐篷外身着藏袍的女子弓身捣着木筒里的酥油茶，茶香随着微风飘散草原…… 这是一幅草原牧歌的画卷，也是本剧展现给我们最常见的景象，书中的公扎、措姆、央吉、色嘎、风等就生活在这样的画卷里，他们既是活生生的现实世界人物，又好像游离于物质的生活，存在于童话中。他们的爱情故事如此纯粹炽诚，就如圣洁的雪山，是那样的可望而不可及。 在当今这个时代，很多人都不相信爱情了，在时间面前，爱情跑得比谁都快，它不只是奢侈品，更是易碎品，再多的金钱也买不到，即使有幸拥有了，一个不小心，它就会消失得无影无踪，再难寻到。 人们的物质生活越来越富有了，而情感世界却越来越苍白，越来越荒芜，有的是杂草丛生，有的却是寸草不生，很难有人敢将自己的一片真心毫无保留地付于另一人了。 ＂人生若只如初见，何事秋风悲画扇＂人们总是向往初见时的单纯美好，是因为随着时间的流逝，很多感情都经不起考验变味了。许多人在情感面前脆弱敏感，像刺猬一样，以扎痛他人来保护自己，又像乌龟蜷缩在壳里，害怕得到也不愿付出。况且现在银多人所谓的爱，越来越廉价，越来越变味了。真正的爱情变得那么稀缺与珍贵，也正因为如此，多少人想往去西藏，向往那片洁净的土地，仿佛只有在那里，心灵才会得到洗涤，那圣山圣水孕育的秘境，只要投入她的怀抱，人自然而然就会回归纯真善良，无欲无求。西藏也的确是具有这样的魔力，她是人们灵魂的香巴拉。 我读这部剧的感觉不像是纯粹的剧集，倒像是一首浪漫主义抒情长诗，书中描绘的很多景观，以及主人公流露出的情感，都涂上了浓重的浪漫主义色彩。也许正是这样的特质，使这本剧集具有了独特的魅力。