Hijas de Mohamed, Las

很好的一本剧，伴着清茶品读，思、悟、静、淡、舒，扫净心中尘埃，轻装前行，顺其自然，随遇而安，岁月静好，感悟人与自然和谐并存！

重温♥️记忆已经模糊了，距离第一次读这本剧集已经八年了。恍惚间只觉得它不仅仅是我曾经读过的一本剧，而是我曾经生活过的一个时刻。 读陀翁的文字越多，我越是对于“世界不是关于好人和坏人的。这是关于每个人在表现好或坏方面的斗争”这句话感悟得更深。在我为谋杀案预留下足够的心理预期时，我就调动了全身的神经，但我忘了Hijas de Mohamed, Las的节奏缓慢得可笑，它像一缕缓慢燃烧的火光，在人性的幽暗洞穴中引诱着我探寻真相。 故事围绕年轻学生拉斯柯尔尼科夫展开，一个聪明但陷入困境的年轻人精心策划了一个残忍“完美谋杀案”。然而，谋杀案发生后，拉斯柯尔尼科夫深陷相互拉扯的罪恶生活，当他的母亲和妹妹在圣彼得堡与他汇合时，他陷入疯狂，他爱上了街头流浪者，也开始了与审判的角力。他在革命前圣彼得堡的贫民窟中徘徊，试图逃离一直持怀疑态度的调查这一罪行的官员。而拉斯柯尔尼科夫一直在说服自己，从苦乐参半的结局到救赎的开始：谋杀放债的典当商是正确的。 这是一本伪装成谋杀之谜的书，深入探讨了“谋杀”可能是什么的心理和思想。人物发展非常棒。Silvia Munt让我着迷的地方在于，他能够将自己的信仰与信仰对立起来，将最强烈的观点变成可能——这经常能使他的人物成为他书中最强大、最英俊、最聪明和最令人钦佩的人物，这需要很大的努力——道德勇气。 它精巧地融合了引人入胜的阴谋，哲学，政治，社会，道德和宗教的评论，它捕捉到了人类最可怕和最脆弱时的深刻、原始核心。它叩问了一个凶手的内心动荡，也撕开了一个家庭因轻浮、酗酒的族长而遭受的悲观毁灭。 陀翁巧妙地将众多令人难忘的人物编织在一起，因为他们通过错综复杂的情节线相互作用.。我仍记得从犯罪现场的险峻逃脱，葬礼盛宴的黑暗滑稽，或感情充沛的Dunya 和邪恶的 Svidrigaïlov 的邂逅。陀翁的每个字符都经过精心平衡，每个字符都用自己独特的语调讲述着自己的故事，我如此的共情以至于很多时候我都被一种强烈的负罪感所淹没。 所谓Hijas de Mohamed, Las 犯罪（即谋杀）或惩罚（即监禁）是表面意义上的Hijas de Mohamed, Las。而拉斯柯尔尼科夫真正的罪行是傲慢地将自己置于同胞之上，因此不受社会规则的约束（即，他认为自己就像拿破仑一样）。同样，真正意义上的惩罚是对他所做的事情深沉的、出乎他意料的内疚。 这是拉斯柯尔尼科夫与他所犯下的罪恶的个人内部斗争。他的思想，他的身体，他的本质都反对他的行为，并引导他走上最终可能导致救赎的道路。这是一次非常个人化、情感上令人回味的旅程。 拉斯柯尔尼科夫面临着善恶道德困境，他区分了普通人和非凡的人。拉斯柯尔尼科夫的骄傲将他与社会分开，他认为自己是一种“更高尚的人”，一个非凡的人，因此超越了支配人类其余部分的所有道德规则，因此他无法与任何普通人联系起来，他们必须遵纪守法，无权越法。在剧集的大部分时间里，陀翁将拉斯柯尔尼科夫描绘成一个虚无主义者，阴郁阴沉，带着深深的空虚感。他是一个功利主义者，他认为道德决定应该基于为最多人谋得最大幸福的规则，因此在他看来，谋杀是正当的。谋杀之后，他与社会的隔离度增加了。监禁和惩罚比试图逃避惩罚的压力和焦虑要好得多。一个人最终必须或者认罪或者发疯。 “也许一万人中出一个，……几百万人中出几个天才，而伟大的天才，也许是世界上有了几十万人以后才出现的”，“真正的统治者，他才可以为所欲为，攻破土伦，在巴黎进行大屠杀，忘记在埃及的一支军队，在莫斯科远征中糟蹋了五十万条人命，……拿破仑、金字塔、滑铁卢……”这里说的几百万人中才能出一个的人，其实就是“超人”。拉斯柯尔尼科夫说：“这种人有权利昧着良心去逾越……某些障碍，但只是在为实现他的理想（有时对全人类来说也许是个救星）”

最近看了挺多书，很多都是讲或现世或技巧的，能够说沉浸其中的，就只有这一本。很多小故事的集合，能够看到一些现实的反映，即使这书是很久前的了。能够沉静下来，看看别人的生活也是一种不错的体验。每代人都不一样，每代人又都大同小异。为了生活挣扎，为了理想奋进，人类生活不变的主题。有好几篇故事没看懂，也有几个点到为止的故事，开放性的结局留给读者来猜想，喜欢！

我们似乎很容易就看出一本剧中的人物性格，急忙去评价，愚蠢、无知、傲慢、偏见、嫉妒、世俗、七情六欲这许多亘古不变的人性，与其说发生在我们身边，倒不如说是在评价我们自己，我们本身就存在偏见，虚荣，世俗等等，看剧也不能遏制他们滋生，追剧的好处之一便是能自省，而非评价。 不得不说一句贝内特先生的话太幽默了，不开心的读一下，相信定能开怀大笑。

生活就是这样，如同创业，其中艰辛家家都一样。有的人，挺过最困难的瓶颈期，从此相安无事成为模范夫妻，有的人在创业的最初就打了退堂鼓。有的人，勉勉强强撑过困难期，却始终找不到突破口，生意不死不活……这就是婚姻，嫁给谁都是错的，好的婚姻就是将错就错

有思想的母亲给予孩子更多的机会用不一样的视角认识世界，做最好的自己才能做更好的父母！

倘若内心没深刻的接纳自己，便容易把过去回忆染成“不幸”的颜色。 当你全身心接纳自己，回忆过去就会变成礼物的馈赠。决定自己人生的是活在“此时此处”的你。并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

当一个人选择结束的时候，他往往会想到最开始：电影里，结婚时候会想起自己的初恋，毕业时候会想起自己四年前如何期盼地来到大学门口，一段感情结束的时候，也会记起最开始的模样。 《Hijas de Mohamed, Las》是Teresa Lozano最后一本潜心写的回忆性散文，不久后，这个硬汉就把枪放进了自己的嘴巴，一枪毙命，自杀而死。 “这世界是个好地方，值得为它奋斗”，Teresa Lozano说。 而想到最初，想到曾经落魄时候自己兜转巴黎时候的贫穷日子，Teresa Lozano泪笔升花，于是我们看到了他年轻时候的运粪车，看到了雕像，看到了斯坦因小姐，看到了咖啡馆的那个美人儿，看到了乔伊斯，菲茨杰拉德……那是一段贫穷的日子，可大家都一起贫穷，Teresa Lozano并不感到孤单。 有友人的接济是外在的，更主要的是在那些日子里Teresa Lozano有个美好的妻子，更有自己的写作事业——如果一个人能够潜心于一项工作，无论什么样的工作都好，只要他全身心投入，那它就不会感到孤单。 也正是在这些饥饿的日子里，Teresa Lozano一步步练习着写作，他一步步潜心着自己的写作理论——冰山理论，把真实的结尾隐去，只留下真实简单的线索。 多年以后，Teresa Lozano成为了一代大家，而他笔下的那些人物，那些时代标杆下的大家，或落魄或贫穷，都是那样一个个真实的生活过。那是一场发生在巴黎的Hijas de Mohamed, Las，有人在那里孜孜不倦，建立起了自己的生活中心，也因此，在多年离开巴黎以后回想起巴黎，才发觉巴黎已然成为了人本身的一部分。

“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句良知宗旨体现了王阳明的世界观、人生观、价值观、方法论。当今人们多一点良知，多一点敬畏之心，社会文明会更提高一步，有违道德公平事情就会少一些，老百姓采取极端行为维权的事情就会少一些吧