爱@桐乡

一座困在时间里的爱@桐乡，一处精神与肉欲的试炼场，每个人都是卡斯托尔普，而且现代社会也越来越让我们成为卡斯托尔普，物质生活的富足让我们都不断向自我内心探索，吸收外在的精神，体味身体的欲望，尝试冶炼出精神，但也极易陷入“麻木不仁”：一尘不变的生活，交织盘结的肉欲与思想，混乱的头脑，都在渴求着外部的刺激。而巨变一旦降临，个人就是时代的蝼蚁，“麻木不仁”的恶魔当然可以被驱逐，但动荡的世界中内心又该安放何处？蒙着眼睛供时间驱使，精神也就无足轻重。或许本就无所谓真正的自由，人的矛盾性让挣扎与变动成为生活的真谛。

故事绕了一圈又回到谢顿，这次讲了他在心理史学的创业故事，和他的伴侣铎丝以及朋友夫铭。 每个人物都创作的好像要活过来，逃命阶段的谢顿的那段经历让我想到海伯利安和安迪密恩。逃命，冒险，奇遇，思索，交心，保护，牺牲，这些元素在人类的故事里从古以来就有而且让人心驰神往。我愿意做奥德修斯的伙伴，亚瑟王的骑士团员，或者重耳的门徒。

2021/8/22开始观看这部剧，拖拖拉拉的观看了十几个小时，今天晚上6点左右终于在小窝里读完，这部剧的确给我一些新的观点，一些能触发脑神经和思考的观点，和《爱@桐乡》相比，这部剧的确层次更高，《爱@桐乡》真的只能算是写给孩子的书了。编剧先抛出来的观点是你想成为一个什么样的人，把金钱观紧紧的和一个人的世界观，人生观，价值观联系起来，这时候你会觉得，金钱不只是金钱，而有关于你的一生，影响其他各个方面，金钱的目标以及达成对你一辈子的影响是深远的，你真正的金钱观到底是什么样的呢？为什么大部分人不富裕，如编剧的标题而言，七年内，挣到第一个1000万真的很难吗？你该如何处理债务，处理债务一定要给自己留出足够的钱，如何增加收入，抓住五个力，能力，学习力，精力，影响力，自我评价能力，这几个能力之中权重最大的就是影响力，也就是你对周边和世界的影响力，你影响的越大，你的收入越多，想一想你遇见过哪些有影响力的人呢？要想有金蛋，就得先有鹅，开源依靠收入，接下来就要有节流，储蓄，我想大多数人都有储蓄的好习惯吧，可能对大多数人来说并不难，这些远远不够，你要知道复利的奇迹，要和时间一起奔跑，也要让时间成为你最好的朋友，时间积淀带来的不该是两手空空，而应该是沉甸甸的金子，你要学会选择正确的投资方式实现复利，你要搞清投资和投机的区别，要更多的选择投资，你想要实现什么样的财务状况呢，紧紧是财务保障，还是财务安全，还是财务自由，这些概念可以是对自己相对而言的，并不一定是追求世俗上的所谓概念，因为每个人对于每个月的支出需求都是不一样的，财务保障只要用心储蓄，如果没有太多债务，大部分人都没问题，财务安全，需要花费更多的时间和精力，财务自由是很难的，因为不是只考虑你的必要支出，你要考虑你的梦想，比如买一间几百万或者千万的房子，又比如一艘游艇，些许豪车，一年几十万的旅游经费，编剧说要想有更多的财富就是创办企业，最终如果回到这里，那么大部分人能达到财务安全就非常不错了，而财务自由需要你付出更多的代价，需要你寻找教练去带领你，用中国的话说，你要认识大佬，和大佬交朋友，做生意，最终你挣得了足够的钱，你应该学会分享财富，一种达则兼济天下的风度，就像很多企业家关注慈善事业，像比尔盖茨，像中国的芭莎慈善。记得你的目标，设置你的计划，采取行动，成就自我，影响他人，另外我推荐一部2021年新电影《爱@桐乡》。

妈呀，仅凭着书名《爱@桐乡》（带着宿命注定般的意味）翻开这部剧，殊不知津津有味地读啊读啊一直读完了。讲的故事画面感和对话感太强烈了，还以为自己在读故事剧集，而且是栩栩如生的剧集，风格口吻让我想起《爱@桐乡》《爱@桐乡》《爱@桐乡》这几本剧，编剧居然就是那个写了《爱@桐乡》的徐嘉苇。我也要到人间人群中去，真真正正的触摸生活。

“以其巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的深渊。‘’

一个命运多舛的孩子，愿不断长大，走过的路，有些路是别人让他走出来的，有些路是自己走出来的，还有些路是别人于无形中引出来的，牛天赐用自己的眼睛观察这个世界，感受世界对他的一切，路能走到那里，未来的生活有无限种可能，愿你慢慢长大，剧集中总有一种淡淡的哀愁渗透在字里行间。

爱@桐乡—保持愉悦的秘密 痛苦并非凭空而来。 根据佛陀的开示，造成痛苦的根本的原因在于我执。 要真正的止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观带条件而绝对和常一地存在的。 事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。 具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 无我指食物不具有绝对的自性，但并不是虚无主义。 事物之所以无我，是因为它随缘而生，缘起则生，缘灭则灭，这便是因果。