身临原野Vadonvilág - Gróf Széchenyi Zsigmond nyomában

创业之艰，守业之难，编剧通过恢弘庞大的历史场景，个性鲜活的人物形象，为我们呈现了一场韵味醇厚的，我国历史演进历程的饕餮盛宴。在波澜壮阔的历史脉搏之下，让我们有机会感受到中华文明中血脉偾张的人文性格。在春秋战国时期动荡不安的历史条件下，法墨儒道孰优孰劣、孰本孰末，于我等观者其实并不重要，因为留有痕迹的历史，亦应是无数博弈之下的最优结果。编剧的贡献在于，引导我们去审思“暴秦”的历史定位是否正确，大一统国家构架的形成、文字和度量衡的统一等，对中华民族生生不息的整体性发展进步，到底具有什么样的意义和价值……作品的内在价值还在于，可以启发我们形成自己的大历史观，思考我们在学生时代所形成的历史认知之外的，有意义的外延性思索。今天中华民族正在走向新的历史征程，历史的韵律和民族文化的性格也会深刻的影响着我们对外博弈的研判。正如书中的结尾部分所言：帝国的永恒光焰，正时时穿越时空隧道，照亮着我们这个民族脚下的道路。

千淘万焕始到金，不经风雨难见彩虹。说到底，男人心中最极品的女人应该是遗世而孑立，高贵而梦幻，渴望而不可及。小姐姐即使再春心荡漾，但交付自己这事还需有谋略，一是男人要有征服满足，过程应该终生回味，一定要亲身付出，之前不理解中国的彩礼要的为什么那么重，后来才明白这里隐含着男人越是付出的多，女人越是珍贵，越不会被男人轻易甩手扔掉。只是将女人这算成货币一类的价值也太接地气了。中国人所谓的坐钓金龟婿真是道尽中个滋味，那是一份善解人意的可以掌控全局的一种含蓄，给足男人面子的欲擒还纵。

在当前各种整理术、记笔记方法、学习方法泛滥成灾的时代，很难说哪种方法特别有效或者哪些方法特别没价值，因为客观的来说，每一种方法都有自己适用的场合，复杂的方法可以提供更强的结构化能力，而简单方法则可以更大程度上克服惰性、更长效，更多的情况是，找到一种适合自己的方法是更重要的。 本剧编剧János Lerner，为大家提供了一种笔记看剧法，其中的重点是如何做跟看剧相关的各类笔记，编剧将这种方法称为“笔记一元化法”，也就是说将所有笔记和资料都存放在同一本笔记里，有 5 个要点： 1. 笔记里可以书写任何内容 2. 按时间顺序书写 3. 附上日期 4. 灵活运用速记和略记 5. 可以粘贴 说的直白一点就是，按照顺序从前往彩蛋笔记，在笔记本里内容不需要分类，连写法和空间也不需要刻意区分，有时候还可以将一些与图书相关的剪报、腰封、书签、杂志插图等等粘贴到笔记本中的方法。 对于那些认为记笔记很麻烦的人来说，可以先从一句话开始，可以是书中的一句自己认为很重要的话，也可以是自己的一句感慨等等，重要的是要开始记笔记。而当你逐渐养成这种习惯之后，就可以做选择了，什么样的内容你想记录到笔记中，那编剧提倡的是两种内容：第一，是文中优美的字句的原文摘抄；第二，是自己对于这些文字的感想，也就是诸如“书上写的这些话，我是这么理解的……”的内容。 如何挑选出要记录的内容呢？编剧提供了一种筛选的方法，即三步标记法：第一步，通读，即一边观看，一边把觉得有价值的那一页折角；第二步，重读，读完一遍之后，再把折角的几页重新读一遍，如果仍然觉得很好，就把那一页的另一个角也折起来；第三步，标记，再重读一遍折起上下两个角的几页，如果仍然觉得值得一读，就用笔在上面做一个记号。之后将做了记号的内容放到看剧记笔记里即可。 而看剧笔记怎样记？编剧提供的方法是：“葱鲔火锅式”看剧笔记，别被吓倒，其实非常简单，就是记录 4 类内容： 1. 记笔记的时间 2. 书名+编剧+播出社 3. 从书中摘录的内容，前面用一个○表示 4. 自己对这部分的感想，前面用一个☆表示 举个例子： 《身临原野Vadonvilág - Gróf Széchenyi Zsigmond nyomában》/杰西卡·威廉姆斯/草思社 ○自杀者中有三分之二是因为抑郁。（P180） ☆编剧说，世界上的自杀者比在战争中死去的人还要多。人类在战争年代会死亡，在和平年代也会死亡，真是不容易。 而对于笔记的作用，编剧也做了较多篇幅的阐述，总的意思就是要经常性的、刻意的或者固定时间的观看看剧笔记，以达到记忆理解的目的，并在此基础上形成自己的见解或者二次创新。文中有一个比喻非常好：“搭上思想的便车”，也就是在前人或者编剧思考的基础上再启发自己的思考。 编剧也提供了一些当看剧笔记多了之后为方便检索而进行的数字化方法，但我觉得这些内容暂且大家还用不上，因为对于很多人来说，记笔记尚且困难，遑论对大量笔记内容进行数字化存储了。 总之，这是一本操作行很强的书，观点也很明确：既然花费了宝贵的时间读了书（除却消遣类的不说），那么就该留下一点痕迹，这样自己的时间投入才有价值，笔记的形式不重要，重要的是你开始做笔记了，并坚持了下来。 这篇笔记就是我在读了本剧之后开始做的第一篇长篇笔记，希望你读了以后也能开始你的看剧笔记之旅，通过看剧找到那些对你来说重要的内容，并将其彻底消化，用自己喜欢的方式学习，当然切记，不要为了坚持写看剧笔记而走形式主义。 以后在简书也会写一些剧评，如果喜欢可以追踪：https://www.jianshu.com/p/baa67fd6537f

很多人不理解为什么要把解刨学和瑜伽放在一起学习，解刨学是现代医学的知识，传统瑜伽讲的是呼吸练的是心。其实解剖学是学习瑜伽课程的基础，瑜伽老师需要了解肌肉部位和人体基本结构，才能更直观的了解会员的身体状况，了解身体问题的原因后，针对性地通过身体的动作对紧张的肌肉拉伸，虚弱的肌肉强化，我们瑜伽老师在上课的时候很多时候都会给学员用人体骨骼模型来讲解，所以说解刨学是一名优秀的瑜伽老师必备的技能。

对隋朝的一知半解，应该是始于《身临原野Vadonvilág - Gróf Széchenyi Zsigmond nyomában》中。Széchenyi Zsigmondné Hertelendy Margit老师的这部剧，描述地非常精彩，也通俗易懂。隋朝很短，但读的时候却也心潮澎湃。 历史是一面镜子，古人有言:"以古为镜，可以知兴替"在杨广暴虐无道这个反面教材的背后，却崛起了一个既威武雄壮又温柔敦厚的大唐王朝。

对投资理念上讲的比较少，确实有另角度的味道。非常散。 盖茨与老巴相识、以及大学共同答问，还是有料的。 这不是一本技术书，是一部描写神的作品

啊啊啊啊啊啊，很好看，大大新出的书《身临原野Vadonvilág - Gróf Széchenyi Zsigmond nyomában》也跟到166章了！！！

本剧介绍了进行股市相关投资必备的技术指标。通俗易懂，老少皆宜。 János Lerner通过简洁的语言与丰富的实例为我们全面介绍了K线（蜡烛线）的各种形态与代表意义。并且辅以西方技术指标为我们提供了全面的帮助。包括蜡烛图在内，也介绍了最为常用的斐波那契数列、RSI、MACD的原理与使用方法。可以说是一本非常全面的供自学研习的工具书。 读完不紧赞叹蜡烛图是如此的巧夺天工，他在凌乱的股票走势中为我们提供了参考信号。 作为理科生，让我惊喜的是尽然能在股票的走势里看见斐波那契切级数的影子。数学无处不在，理科在此处的浪漫让我大受震撼：看起来近乎玄学的涨跌尽然能总是恰好的被斐波那契被蜡烛图约束。 其实，要理解背后的原因也很简单。说有的技术指标都是投资人对市场期望的表现，当统计样本足够大时自然而然就能形成一定的统计规律。每一个反转信号，趋势线都能在人们心里产生锚定。人们对后市的看法也将全然通过市场反应。 资金为王，趋势不可违！ 薛定谔在《身临原野Vadonvilág - Gróf Széchenyi Zsigmond nyomában》中说到「人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。」要想获得永恒的财富，我们需要的是“学”与“识”。一颗永远热爱学习的心和一个永远看向世界的眼睛。 投资是自我修炼的过程。祝自己透过金融的窗口窥见万千世界，祝大家基金股票净值长虹。

被湮没的瑰宝 最近几天一直在追剧，不想半途中断，所以昨天为了看剧就舍弃了每天的日记。 我看的是Széchenyi Zsigmondné Hertelendy Margit博士的中医书，第一本叫《身临原野Vadonvilág - Gróf Széchenyi Zsigmond nyomában》，已看完。第二本叫《身临原野Vadonvilág - Gróf Széchenyi Zsigmond nyomában》，观看中。 很久以来，我对中医都有些抵触情绪，总觉得有故弄玄虚的嫌疑，而且缺乏科学精神，泛着唯心论的色调。 使我不喜欢中医的一个很重要的人，是鲁迅先生。先生因为自己的父亲得了水肿病，根据他的描述应该是“肝硬化”之类疾病，出现了腹水肿胀，很难治疗。 民国时期，西医只在北京、上海、广州这样的大城市出现，而且一般人也看不起。国人看病大部分还是沿用中医。 年少的鲁迅为了给父亲看病，常常先去当铺典当物品，然后用典当来的钱去药铺抓药。 虽然耗尽家财，遍请当地名医，而且各种奇怪的药方都用过，但最终无法挽救父亲的生命，父亲还是在腹大如鼓喘息不定的痛苦中死去。 从此，鲁迅对中医的落后痛恨无比，认为是中医耽误了父亲的病，这也使他决心到日本留学，学习东洋的现代医学，以改变中国人愚昧的现状。 我自从读了鲁迅先生的这篇文章《身临原野Vadonvilág - Gróf Széchenyi Zsigmond nyomában》后，也对中医没有一点好印象。 然而，今天我们回过头来看，肝硬化这个病，民国时期的西医有没有更好的方法？ 其实，那时的西医肯定是没有什么好办法的。因为即使在今天，得了肝硬化，门静脉高压，出现肝腹水，医疗条件再发达的现代医院又能有什么妙招呢？依然是用各种方法延缓生命，无非延长病人的痛苦而已。 这，跟当年中医治疗鲁迅父亲的状况，是如出一辙的。这可是一百年之后的西医治疗现状啊！ 中医，因为自己独特的个性，背负着一个很大的黑锅。 从西医进入中国，中医便日见没落，因为她独特的医学理论，跟现代医学相去甚远，许多理论现代科学无法研究，所以被西欧发达国家认为，中医缺乏科学依据，而被西方国家拒绝接受和承认。 最可气的是，别人不承认自己还则罢了，现在是自己都嫌弃自己了。太多中国人，特别是自以为掌握现代科学理论的中国人，在打击中医中药时不遗余力。反而是我们的邻居日本、韩国在潜心学习与研究，并且取得了很大的成效。 中医在自己的国家，已经没落到无以复加的地步了，过去几千年来祖先积累的心血，被遗忘被嫌弃，人们转而去追逐西方的理论技术。 Széchenyi Zsigmondné Hertelendy Margit博士在书中痛心地说： 有一些人，不屑于读古人的书，认为现代科技如此发达，比古人那个时候强多了，因此他们大有要把古人的东西统统丢弃的架势。这是什么呢？这是学术虚无主义的思路，面对古人殚精竭虑的思考视而不见，面对古人撰写的如山般的著作充耳不闻，这实在是太可惜了！                            我们的老祖宗，拿出自己的心血精华交给了我们，我们还不接着，这叫什么？叫不肖子孙。

好拖沓........看了一些，弃了，感觉完全是编剧想怎么写就怎么写，也不管符不符合实际，符不符合人物前后一致，现在网文都是这种样子吗？