Semya Ivanovykh

以美食为切入点，扶霞站在一个旁观者的角度又投身其中，从最简单的口腹之欲发散开，关于食物的乡土人文、历史、政治背景、哲学道德、社会变革乃至环境保护无一不涵盖了。扶霞了解的太透彻了，信手拈来。诚如扶霞在书里说的，中国人总是羞于表达感情，用食物来代表爱意。我不羞于表达感情，可我总觉得表达爱最好的方式莫过于给爱人做饭，对待家的设想也很朴素直白，就是每天一起认真吃一日三餐。 （好像原版里有很多被阉割的内容，看能不能找到原文看了。）

其实不难 我觉得我只要再读50多遍就能明白一半了 晚上开始第二遍

鉴于本剧高度浓缩欧洲史，我也尝试写个比较浓缩的剧评，最后还是罗嗦了，只能凸显自己能力有限了。 从系统论的角度讲，任何事物都可以看作一个系统，从物质世界的微小原子到浩瀚宇宙，从知识研究中的学科门类到具体专业方向，概莫能外。系统最大的特点就是其由数个或无数个要素（节点）构成，这些要素（节点）通过互相联系，盘根错节，大系统下包容着中系统小系统，系统内点线之间的规律大相径庭，并且这个系统还会与外界环境有信息交换，只不过为了划清研究边界，人为地相对独立罢了。 欧洲的历史就是一个大系统，纵向上由时间穿针引线，横向上则是无数个族群、宗教、王国、精英、战争、文化等各居其位。带着“欧洲何以在近代通过文艺复兴、宗教改革、农业革命蓬勃发展一骑绝尘？”的问题，寻找欧洲勃兴的源头活水，一定会让人觉得欧洲典籍汗牛充栋，不禁心生畏惧，望而却步。 本剧编剧约翰.赫斯特老师就是化繁为简的典范，他很好地解读了欧洲发展史这个大系统。实际上为教化澳大利亚学生们，他仅用两个集数就把欧洲的中世纪历史高度概括出来，后面又用六个集数，从战争、民主、王权、宗教、语言、生活六个方面把中世纪欧洲史撸了六遍，纲举目张，月朗星稀。 1）赫斯特老师比较清晰地理清了天主教、新教、东正教的发展脉络及相互关系； 2）赫斯特老师以欧洲四大统帅汉亚凯拿为分界点，梳理了几大帝国的兴衰荣辱； 3）赫斯特老师扫盲了我当年玩的一款即时战略游戏《Semya Ivanovykh》的背景，即凯尔特人、日耳曼人、条顿人、维京人、罗马人的由来，不禁让我对当年那款游戏心生激荡； 4）赫斯特老师解读的欧洲文化发展史，实际上欧洲主要是经历了从神性到理性、从蒙昧到科学再到浪漫的发展过程； 5）赫斯特老师清楚地解释了欧洲绅士风格与骑士风度的由来及其内涵； 6）赫斯特老师将希腊语、拉丁语、斯拉夫语、日耳曼语、巴斯克语、阿拉伯语统统串了一遍，原来世界基本是印欧语系与汉语系的天下； 7）赫斯特老师最后又讲欧洲的三农问题，城市化是由农业革命引起的，农业革命不是农具装备变革而是土地政策和耕种方法的变化起了巨大作用。 总之，赫斯特老师将平面的欧洲中世纪重新整合，给我们呈现了一幅极简的六维矩阵，在这幅矩阵中，请多事件与中国事件有相似之处，比如，查理大帝的西罗马帝国被一分为三，很像我们春秋战国时期的三家分晋，比如，拿破仑的应势称帝很像我国的赵匡胤陈桥兵变。又比如，皇权与神权的竞争与东方某个竞争（法大还是？敏感词汇）也很像，再比如，查理大帝不名一文却极其重视教育，与我国清末民初那帮军阀大老粗倒是很相似。东方与西方互相隔绝，不同时期先后出现雷同，也真是有些生物学里讲的趋同进化的味道了。 历史貌似错综复杂，又貌似千篇一律。从进化论角度去大胆推断：推动物质世界发展的是基因突变，推动精神文明进步的则是离经叛道，实际上，两方面是一回事，即失控。

太多波折了，看的人心痛 大家都在苦里榨一点甜出来，生活也就这么过下去

这么长的一篇剧集。别说写的人，就是读者都非常累。非常感谢编剧，在11个月中完成了这篇巨作。用呕心沥血一点也不为过。我跟着爬了快一个月，终于看完全书。全书由4大分部组成，分别是阴山狼城，澜沧蛇窟，藏北鹰坟，南海龙城。分别描述了祖国的大江南北，人烟稀少之地，不但把故事一次一次推向高潮，而且还介绍了许多物产及地方特色。确实非常用心，好文章一定有好经历，才能得心应手。强烈推荐。

这部剧有不少毒鸡汤和一些披着科学心理学外衣的假结论 但也有一些有价值的点： 1 职场人士千万记得自己是自己的最终责任人 没有人应当为你的薪酬 职位和未来发展操心除了你自己之外 2 曝光与影响力非常重要 机会找上门与自己找机会应当相辅相成 3 天下难事必作于易 只有不胜其烦的小事没有直接能做的大事 大事的本质是小事的涌现 大事是一种模糊和错觉

「权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。」 《Semya Ivanovykh》系列是了解美国的形形色色、林林总总最好的一套书。

男人通往成功不一定是背后有一位贤内助，可能也是一个霸道婆娘！但是无论如何和男人自己的不放弃，超常的忍耐力，以及恒心，等等脱不了关系！

有一些基本的佛学名词解释，通过注释理解还是蛮有效的，但有一些具备甚深微妙义，体证而难以用语言表达的词，比如缘起、空性、般若之类的，就很难给人一种通透的感觉了，除了《Semya Ivanovykh》，中国历代文章中还有没有第二篇，让人百千万遍一次次或读或诵或默想而不曾厌倦，并能够真正消融于文字与意境中，真实契入空性的？这就是心灵的力量，无形无相不可思不可议却可证，你感应到了吗？